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第二章 多情自古原多病少年坎坷（第3页）

“脉脉情微逗。”一个“逗”字，将少年男女初涉爱河，又想表白又羞于启齿的情态描摹得惟妙惟肖。

“肠断月明红豆蔻。”“豆蔻”原本常常用来比喻未婚的青春少女；又因红豆蔻的花蕊心儿两瓣互相并立，所以也用来比喻两情相悦。两两并立的红豆蔻，娇艳妩媚，却更加衬托出相思之人的肝肠寸断。词人走笔至此，不由得发出深深的叹息：“月色一如当初，可我苦苦思念着的人儿还和当初一样吗？”

据说，这段初恋已经发展到了谈婚论嫁的阶段。当然，“谈婚论嫁”也许只是两个相爱的人私下的承诺。如果恋情能够顺利地发展下去，纳兰的人生道路可能会是另外一番模样。但事实上，这段恋情还没有来得及成熟，就中途夭折了。夭折的原因，我们同样无法确知。

有人说，他们最终不得不分手是因为纳兰的表妹被选上了秀女，入宫成了康熙皇帝的妃子。纳兰相思成疾，绞尽脑汁想要制造和恋人重逢的机会。他甚至趁着康熙皇后病逝的时候，贿赂了进宫做法事的喇嘛，穿上袈裟混在喇嘛里进宫偷偷见了恋人一面。[47]

这样的猜测确实够浪漫够大胆，而且康熙皇帝还真有几位姓纳兰的妃嫔，例如其中地位最高的惠妃叶赫纳兰氏，就曾深受康熙的宠爱，三年中为康熙添了两个皇子。其中皇长子允禔颇得康熙喜爱。康熙还让惠妃抚养了皇八子允禩。这两位皇子被立为太子的呼声一度都很高。

惠妃叶赫纳兰氏正是纳兰性德的亲戚，和他从小就认识、熟悉应该是没有疑问的。[48]

曾有一部电视连续剧安排了这么一个情节：康熙皇帝明知纳兰与他的表妹情深意笃，纳兰甚至还恳求过皇帝成全他和表妹，不要将表妹当成秀女选入后宫。可是康熙见到这位女子后，被她的姿容所征服，不顾纳兰的恳求，仍然横刀夺爱，将她变成了自己宠爱的妃子。

康熙与纳兰，明里是君臣的名分，暗中却是“情敌”的关系。不过既然有君臣之实，纳兰对康熙也就只能敢怒而不敢言了。被生生分离的恋人，从此只能千方百计寻找偷偷见面的机会。因此，出现纳兰假扮喇嘛混入后宫偷会恋人的传说似乎就在情理之中了。

当然，这样的故事出现在影视剧或小说中，当成“调料”倒也无伤大雅，但它是否符合历史的事实，就要打一个大大的问号了。因为，无论是深受皇帝宠爱、秉性端庄贤淑的惠妃，还是从小受到正统教育、深知忠孝礼义的纳兰性德，都不大可能做出如此大逆不道的事来。

再者，深宫之中充满了幽怨、嫉妒和阴谋，惠妃岂敢拿自己的地位和性命去冒险？这可是欺君的死罪啊！

而对纳兰来说，作为明珠的长子，他的身份决定了他的一言一行必然要讲究分寸。他给康熙当差时，“虔恭祗栗”，“恒不失尺寸”[49]，在皇帝面前的态度是虔诚恭敬，充满了敬畏之心的，言行举止都有礼有节。尽管爱情的魔力无比强大，但对纳兰这样一个讲究大忠大孝的人来说，他是不是敢于为了个人的爱情而冒天下之大不韪，犯下这等不忠不孝的罪行，实在是令人怀疑。毕竟，偷偷去和皇帝的女人幽会，这样的行为对当事人来说风险太大。

况且，惠妃于康熙九年（1670）即已生下皇子，她入宫的时间就更早了。而康熙九年，纳兰才十六岁，还没中举人，更不可能成为康熙身边的侍卫。恳求皇帝成全他和恋人、和康熙争风吃醋这样的故事显然更像是虚构。

既然初恋情人为进宫表妹一说疑点重重，于是就有了另外一种猜测：纳兰的初恋情人其实并不是康熙的妃子，而是他府上的侍女。虽然两人早已私订终身，但因为门第悬殊，最终在家庭的压力下分手。后来恋人被迫离开纳兰家，走投无路之时，只好遁入空门，成了出家人，守着青灯黄卷，凄凉地过着此后的日子。[50]

这样的悲剧结局，成了纳兰难以释怀的隐痛——对于一个还不能独立掌握自己命运的青年贵族公子而言，他没有能力对抗家庭的压力，保护自己心爱的恋人，他只能发出这样无奈的感慨：“月似当时，人似当时否？”月色一如既往的皎洁明亮，可是从此永远分离的恋人，她还像当年一样美丽多情吗？她还像从前一样深深地爱着并且思念着自己吗？

这样的反问，不仅包含着他深深的眷恋，也透露出无限的悔恨，甚至还包括无比的自责在内。

相比之下，初恋情人为侍女的说法似乎更为靠谱。因为纳兰与府上的丫环亲近的机会比较多，对于情窦初开的少男少女而言，异性之间频频接触，产生恋情的可能性也更大。类似的恋情，我们只要对比一下贾宝玉和丫环袭人的关系就能理解了。

在《红楼梦》第六回“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”中，曹雪芹这样描述宝玉和袭人的朦胧情爱：

宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心。

尽管宝玉和袭人已经将彼此看成是跟“别个不同”的更亲密的人，但结局正如我们所知：袭人最终并没有如愿以偿地成为宝玉的“屋里人”。

纳兰和他的初恋情人面临的障碍，可能远比宝玉和袭人要大得多。在纳兰生活的时代，堂堂相门公子是不可能娶一个出身低微的丫环的。即便纳兰不在乎什么门当户对，但他的家庭也不可能容忍这样的婚姻。更何况，如果这个丫环是汉人的话，那压力就更大了——因为在清朝，直到乾隆年间才废除满汉不准通婚的禁令。也就是说，在康熙年间，满族贵族子弟一般是不能和汉族女子通婚的。纳兰再叛逆再另类，也只能是在道德与法律允许的范围之内叛逆，凭他的个人力量，还很难对抗来自家庭和朝廷的双重压力。因此，这段恋情的夭折就是必然的结局了。

一段美好的初恋，就这样烟消云散了。但是沉淀在纳兰心中的那份深情和悔恨，却一直折磨着他。在另一首词中，纳兰悔恨和自责的意思体现得更为明显。这就是著名的《木兰花令·拟古决绝词》：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半。泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

这首词虽然不能确定是为初恋而写，但从表达的情感来看，却和初恋极为相似。[51]词的副题有“决绝”一词，决绝即断绝感情、永不来往。托名为汉代卓文君写给司马相如的《白头吟》里就有两句是这样写的：“闻君有两意，故来相决绝。”意思是：听说你喜新厌旧爱上了别人，所以我主动来跟你提出分手；咱们从此一刀两断，分了手你想爱谁就爱谁去吧。

那么，纳兰是要和谁“决绝”呢？

决绝的对象很可能是初恋情人，而且这首词就是以被抛弃的女性口吻来写的。

“人生若只如初见。”起句是整首词中语言最平淡的一句，但感情的震撼力却又是最强烈的：如果一种感情在你的心里足够深刻，那么不管你以后的人生还会有多少复杂的经历，“初见”的那一刹那在心里一定是永恒的，在任何时刻都一定是最清晰最难忘的。

而人生中最美的“初见”，往往就定格在见到理想中爱人的第一眼上。

我们经常说，初恋是一个人一辈子最难忘的经历，因为这段经历很可能集中了一个人青春年代最美好的记忆。甚至在很多年后，有的人可能淡忘了恋爱过程中的种种细节，却仍然很清晰地记得见到初恋情人的第一眼，连第一次见面时恋人穿什么颜色的衣服，梳什么发型，他可能都印象深刻。

北宋词人晏几道就写过这样两句词：“记得小苹初见，两重心字罗衣。”他写对恋人的怀念，不是说他们热恋的时候怎么卿卿我我，怎么山盟海誓，而只是貌似平淡地说：记得当初我和小苹第一次见面的时候，她穿着的衣服领口处绣着双重的“心”字。

这样的句子看似平淡，实际上说明他们的感情已经深入骨髓，连“初见”时那些最不起眼的细节，譬如衣服领口处绣的花样，都能给人留下深刻的印象，任何时候回想起来，都好像是刚刚才发生过一样清晰。

纳兰也是如此。“人生若只如初见”，表达的就是那种一见倾心并且刻骨铭心的感觉。

一句“人生若只如初见”，把我们的思绪、我们的情感牵引到了人生中最美最动人的那一刻。可是，还没等我们从最美的记忆中回过神来，第二句“何事秋风悲画扇”，又将我们的情感从美好的回忆一下子拉到了残酷的现实当中来。

扇子本来是用来驱赶炎热的，夏天的时候，古人基本上扇不离手；可是一到秋天，天凉了，扇子用不上了，就被扔到箱子里再也没人去理它。因为扇子有这种夏天得宠、秋天失宠的遭遇，古典诗词里就常用“扇子”来比喻曾经很得宠但最终被抛弃或者被冷落的弃妇。例如汉代才女、汉成帝的妃子班婕妤在她的《怨歌行》诗中就以“扇”这个典故来比喻女性对失宠的恐惧：