千米小说网

第三章 一生一代一双人幸福婚姻（第3页）

他们请的这个裁判，是跟谢道韫和顾夫人都有交往的一个尼姑。这尼姑既然能够出入名门贵族，当然不是凡人。她聪明得很，这个裁判不好当——双方都是高门大族，谁都不能得罪，怎么办呢？

尼姑想了想，就这样回答了谢遏和张玄：“王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”[70]

多么机智的回答！尼姑既夸了王夫人谢道韫，又没有得罪顾夫人。那她说王夫人谢道韫有“林下风气”是什么意思呢？

原来“林下”即“竹林之下”的意思。这个词来源于魏晋时代以阮籍、嵇康为首的七位名士，他们都是名重一时的哲学家或文学家，都曾经隐居在竹林之中，号称“竹林七贤”。他们过着喝酒清谈、弹琴吟诗的潇洒生活，远离了尘世，尤其是远离了混乱不堪的政坛，一度维持着清高脱俗的名士气质。

此外，“竹林”还是佛教寺院的前身，最早的寺庙是从印度一片竹园里开始建起来的，称为“竹林精舍”，因此“竹林”在佛家教义中也有出世的意味。[71]“竹林七贤”不与世俗同流合污的隐居生活，代表了淡泊名利、飘逸脱俗的魏晋风度、名士风流，那是非常令人神往的。

魏晋时代思想相对较为开放，这种令人追慕不已的“竹林”风度也传入了闺阁之中，人们就用“林下风气”或“林下风致”来高度评价具有类似气质的女性了。

“风致”一词还有美好的容貌、姿态的意思，这样看来，用“大家闺秀”赞美一位女性，其评价标准还是比较世俗的；可是“林下风致”用的就不是一般的世俗标准了。以“林下风致”来形容女性，不仅仅是赞美女性的才华、美貌和外形气质，它的关键在于精神的“脱俗”，意味着一种心灵的美，哲学的美，神韵的美。也就是说女性的精神追求不应该被世俗的价值标准所束缚，能够从世俗之人对名利的疯狂追逐和斤斤计较中超脱出来，自成一派淡泊从容、飘逸洒脱的风度。

因此，尼姑用“闺房之秀”来评判顾夫人，用“林下风气”来形容王夫人，表面上都是赞扬，其实还是有了高下之分：顾夫人虽然出色，毕竟还是个俗人；王夫人则“神清散朗”，具有与竹林七贤一类名士风流相媲美的脱俗气质，显示出智慧、深邃的人格魅力。“林下风致”亦由此成为千百年来形容极品气质美女的最佳成语。

当然，能够具有“林下风致”这样气质的女性，首先也必须有才学做基础。谢道韫在古典诗词的语境里，本身就是“才女”的代名词。后人一说起谢道韫的才华，喜欢用一个词来评价她：“咏絮之才”。这是因为谢道韫很小的时候曾经把鹅毛大雪比作漫天飞舞的柳絮：“未若柳絮因风起。”因而被她的叔父谢安大加赞赏。[72]后来人们就用“咏絮之才”来专门代指才女了。例如《红楼梦》中贾宝玉在翻看“金陵十二钗正册”时，看到其中林黛玉的判词“堪怜咏絮才”，用的即是谢道韫的这个典故。

《晋书》中还记载了有关谢道韫的一个故事，足以证明她的才华。

魏晋时代有一个风气：名门士子，包括一些佛门弟子喜欢聚在一起“清谈”。所谓清谈，通俗地说，即就某一个文化问题进行长时间的辩论，有点类似于今天的辩论赛，不但分正方、反方，有时还有裁判来判决输赢。

有一次，王家主办了一场重要的辩论赛，请了很多著名人士来参战、观战。当时王家派出的“主辩手”是谢道韫的小叔子，王凝之的弟弟，也是著名的大书法家王献之。眼看着王献之在辩论赛中落了下风，渐渐抵挡不住“对方辩友”的唇枪舌剑了，王家人都为他暗暗捏着一把汗。要知道，王家在东晋是何等地位，要是输了，那还不颜面尽失？

正在尴尬的时候，谢道韫派了个贴身丫鬟，悄悄递给王献之一张纸条，上面写着：“愿为小郎解围。”意思是：我愿意帮小叔子继续辩论以摆脱困境。王献之一看，求之不得啊，马上在辩论赛场挂了一面帘子。大家只看到帘子后面坐着一位风姿绰约的女子，听到她接着小叔子王献之的话题，一连几个小时滔滔不绝侃侃而谈，滴水不漏，让本来气焰嚣张的“对方辩友”硬是找不到还击的机会，最终裁判宣布，此次辩论王家获胜。[73]

在纳兰看来，妻子卢氏无论是在才华方面还是在气质上都不比谢道韫逊色。比如说他写过一句词“急雪乍翻香阁絮”[74]，就是用了谢道韫咏絮的典故，将卢氏比做是像谢道韫那样的“咏絮之才”。

湖南有部花鼓戏叫《刘海砍樵》在这部戏里，刘海哥把他的妻子胡大姐比作天上的神仙织女：“我把你比织女，不差毫分哪。”牛郎织女的故事是民间传说，“织女”在老百姓眼里是又漂亮又贤惠又能干的妻子的代名词，谁要是娶到了“织女”，那就是上辈子修来的好福气了。

不过，文人娶妻，如果要形容妻子出身高贵、才貌双全、飘逸脱俗，还有一个更文雅的比方，那就是将优秀的女性比作东晋的大才女谢道韫。

因此，在纳兰眼里，能够具有林下风致的气质美女，前有王夫人谢道韫，后有他的妻子纳兰夫人卢氏。所以他才会对妻子发出这样由衷的赞美：“林下闺房世罕俦。偕隐足风流。”这两句词表达的是和“一生一代一双人”相近的意思。“林下闺房世罕俦”是夸妻子脱俗的气质和淡泊的性情——像妻子这样具有林下风致的爱人，真是上天赐予的终身伴侣，人间又有几个男人能享受到这样的福气呢？

“林下闺房世罕俦。偕隐足风流。”纳兰愿和卢氏“偕隐足风流”，这和赵明诚夸李清照是“平生与之同志”“真堪偕隐”的意思是一样的。很显然，卢氏的淡泊名利和优雅从容让纳兰忍不住发自肺腑地感慨：这样的妻子、这样的知己之爱是可遇而不可求的，在他以前的人生中，他没有遇到过；在他以后的人生中，也不可能再遇到了。如果能与卢氏这样的爱侣一起远离红尘俗世，去过一种浪迹江湖、自由自在的生活，那才是自己梦寐以求的风流浪漫的人生啊！

“被酒春睡”——性情美女

不过，才女虽然很可爱，但不免让人产生这样的疑虑：才华横溢的女子往往也比较强势。我们一般形容做妻子的，常常会这样打比方：比如说谁是贤妻良母型，谁又是女强人型等等。像李清照和谢道韫，都可以算是“女强人”型的才女。很多人都说李清照是个有大丈夫气概的女性，例如：“易安倜傥有丈夫气，乃闺阁中之苏（轼）、辛（弃疾），非秦（观）、柳（永）也。”（沈曾植《菌阁琐谈》）像她写的“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”这样的诗就很阳刚很有气势。而丈夫赵明诚相对于李清照来说，无论是才学、胆识还是名气，似乎都被妻子的光环给掩盖住了。李、赵的婚姻在经历了后期的一些波折动**之后，确实也丧失了早年的那份宁静和满足，这不能不让李清照在她的文字中频频流露出失落和哀怨的忧伤情绪。

很多男性都曾表示：不愿意娶李清照这样的妻子，但是很愿意交李清照这样的朋友。这说明在中国的传统观念影响下，哪怕是在现在，很多男性还是更愿意接受一个小鸟依人的妻子。他们欣赏李清照的才华和胆识，但是作为丈夫，他们并不希望妻子太过强势。

生活经验也常常告诉我们，才女能够享受到幸福婚姻的概率似乎并不高，因为有才华的女子，往往对伴侣的要求也特别高，夫妻在精神上完全达到默契的难度也更高。比如说，谢道韫就是一个婚姻不怎么幸福的才女。

史书上有这样的记载：谢道韫嫁给王凝之后，不久她回娘家探亲，却丝毫没有新娘子的喜气洋洋，而是一副闷闷不乐的样子。叔父谢安看出她的情绪不大对头，就问她：“王郎，是王羲之的公子，各方面条件都挺不错的，你还有什么不满意的呢？”叔父这么一问，戳到谢道韫的痛处了，她忍不住发牢骚说：“我们谢家人才众多，我的父辈有谢尚、谢据这样出类拔萃的人物；同辈兄弟里也有谢玄、谢朗这些俊秀子弟，他们个个都是顶天立地的人才。怎么偏偏我就嫁了这个跟他们有天壤之别的王郎呢？”[75]言下之意是她娘家出众的人才那么多，可她这个出自谢家的才女偏偏嫁了王凝之那么一个平庸的丈夫！

其实凭良心说，王凝之也是小有名气的书法家，人品端正，无论从才华还是从门第出身，应该都是属于比较理想的丈夫人选，从外在条件上来看和谢道韫是挺般配的一对。要是换了别的女性，嫁给这样的丈夫也许就心满意足了，偏偏这个眼高于顶的谢道韫还是不满意，觉得丈夫太过平庸。可见，才子配才女，并不见得是百分之百的美满婚姻，这种不美满，不是因为门不当户不对，也不一定是因为两人文化修养相差太远，而是在性情这个方面出现了裂缝。

那么，卢氏和纳兰的婚姻，会出现谢道韫和王凝之这样的问题吗？

要回答这个问题，就要说到卢氏的第三大魅力了：温柔的性情和低调的作风。

卢氏不是一个女强人式的才女，而是一个性格温柔、作风低调的传统女性，是典型的贤妻良母型才女。

纳兰曾在词里描写过这样一幕场景：“欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。”[76]这是纳兰眼中卢氏的温柔妩媚和他们在婚姻中的幸福甜蜜。这几句词展现出一幅十分动人的画面。

晚上睡觉前，纳兰随手翻开了一本以前常看的书，又看到了妻子卢氏熟悉的笔迹。这让他想起了他们新婚不久的时候：一天，妻子正坐在书桌前发呆，手里还握着一支笔，好像在写什么却又迟迟没有落笔。她神情专注，连丈夫进来都没有注意到。纳兰突然童心大发，蹑手蹑脚地走过去，绕到妻子的身后，想看看妻子到底在写什么。

卢氏没想到丈夫会突然进来，吓了一跳，手忙脚乱地想要藏起桌子上正摊开着的书笺。纳兰哪里会饶过她，嘻嘻哈哈笑着抢过妻子手里的书笺，展开一看，原来妻子写的是“鸳鸯小字”。

在中国人眼里，鸳鸯是爱情的象征。妻子卢氏写的“鸳鸯小字”就是写给丈夫的情话。当纳兰看到妻子写给自己的情话，虽然是断断续续写的，还没有写完，可是妻子对自己浓浓的爱意和深情已经流露无遗了。而卢氏呢，看到自己的小“秘密”被丈夫识破，脸上顿时羞得绯红一片……

从这样的画面我们看到的是卢氏作为一个小女子的娇羞和柔情。当然，有人可能会对卢氏的反应觉得有点奇怪：妻子给丈夫写“情话”还有什么不好意思的啊？还用得着躲躲闪闪的吗？

可那个时候毕竟不是二十一世纪。妻子给丈夫写“情书”，只敢像写日记一样留给自己看，或者在做针线活儿的时候悄悄地绣上“鸳鸯”的图案或字样。要是这些私下的“小动作”不小心被人撞见了，哪怕这个人是自己的丈夫，也还是会觉得害羞的。