[77]《瑞鹤仙·丙辰生日自寿》:“马齿加长矣。枉碌碌乾坤,问汝何事。浮名总如水。拼尊前杯酒,一生长醉。残阳影里,问归鸿、归来也未。且随缘、去住无心,冷眼华亭鹤唳。无寐。宿酲犹在,小玉来言,日高花睡。明月阑干,曾说与、应须记。是蛾眉便自、供人嫉妒,风雨飘残花蕊。叹光阴、老我无能,长歌而已。”
[78]关于屈原担任左徒、三闾大夫的时间,学界颇有不同说法。例如汤炳正等认为屈原是先任三闾大夫,后任左徒;笔者则倾向于认为屈原是先任左徒,后任三闾大夫,因为《史记》引用《渔父》篇中渔父称屈原为“三闾大夫”,此应是屈原被贬前担任的职务。
[79]事见《史记·伍子胥列传》。
[80]一般认为寒食在清明前一天。
[81]嫫母,据说是黄帝的妻子,貌丑。
[82]梁启超《屈原研究》。
[83]泾山在今河南新郑西南。
[84]《史记》载娶秦女之齐王为齐湣王,当误。
[85]王逸:“灵,神也;修,远也。能神明远见者,君德也,故以喻君。”朱熹:“灵修,言其有明智而善修饰,盖妇悦其夫之称,亦托词以寓意于君也。”王夫之:“灵,善也;修,长也。称君为灵修者,祝其所为善而国祚长也。”……
[86]《史记·樗里子甘茂列传》载苏代语。
[87]《战国策·楚策》:“王乃太息曰:‘此古之人也。今之人,焉能有之耶?’莫敖子华对曰:‘昔者先君灵王好小要,楚士约食,冯而能立,式而能起。食之可欲,忍而不入;死之可恶,然而不避。章闻之,其君好发者,其臣抉拾。君王直不好,若君王诚好贤,此五臣者,皆可得而致之。’”
[88]凭字的解释众说纷纭,王逸释为“满”;王夫之释为“恃”,凭借之意;汤炳正认为当解释为急急忙忙、争先恐后。
[89]详参汤炳正等《楚辞今注》。
[90]《惜往日》:“乘骐骥而驰骋兮,无辔衔而自载。乘氾泭以下流兮,无舟楫而自备。背法度而心治兮,辟与此其无异。”
[91]事见《战国策·秦策》《史记·楚世家》《史记·张仪列传》等。
[92]此处的丹阳位于今陕西汉中。
[93]事见《战国策·秦策》。
[94]《史记·屈原贾生列传》:“怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:‘何不杀张仪?’怀王悔,追张仪不及。”另见《史记·楚世家》。《史记·张仪列传》记载略有不同:“于是楚王已得张仪而重出黔中地与秦,欲许之。屈原曰:‘前大王见欺于张仪,张仪至,臣以为大王烹之,今纵弗忍杀之,又听其邪说,不可。’怀王曰:‘许仪而得黔中,美利也。后而倍之,不可。’故卒许张仪,与秦亲。”
[95]有版本在此两句后还有“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路”两句。惟,有版本亦作“唯”。
[96]汤炳正认为“謇謇”当为“乾乾”,取《易·乾》:“君子终日乾乾”意,谓自强不息。
[97]齌,本意是“炊餔疾”,就是用急火煮食物的意思。
[98]《诗经·邶风·简兮》。
[99]亦有人认为“恐美人之迟暮”中的“美人”也指楚怀王。
[100]事见《史记·张仪列传》。
[101]《史记·秦本纪》:“武王谓甘茂曰:‘寡人欲容车通三川,窥周室,死不恨矣。’”
[102]《史记·楚世家》记载为齐湣王,误,此时在位的当为齐宣王。
[103]关于屈原被放逐的次数和时间、路程,历朝历代均有不同说法,关于其流放次数,主要有两种意见:第一,认为屈原仅有一次被流放,即在顷襄王即位之后;在怀王朝屈原仅仅是被疏远而未被流放。当代学者中,汤炳正先生持此观点。第二,认为屈原有两次流放,第一次在怀王朝,即怀王与秦联姻并派人到秦国迎接新妇,屈原屡谏未果,遂触怀王盛怒遭放逐;第二次放逐是在顷襄王朝。当代学者中游国恩先生持此观点。汉代刘向《新序》亦认为屈原有两次被流放,第一次在怀王朝,但流放时间是张仪第一次使楚之后。后怀王发觉上当,复用屈原。第二次流放则在顷襄王朝。
[104]陈辞,有版本作“陈词”。
[105]亦有版本解释“诚言”为“诚恳地说”。
[106]今河南新野县境内。
[107]重丘今属河南驻马店。
[108]王逸定《卜居》为屈原所作,但也有不少学者认为《卜居》为后人追忆屈原所作。
[109]《史记·屈原贾生列传》。
[110]王逸《楚辞章句》。
[111]班固《汉书》。
[112]关于屈原被放逐的次数,学界颇有不同意见。例如游国恩先生认为屈原被放两次,一次为怀王朝,一次为顷襄王朝;汤炳正先生则认为屈原被放一次,为顷襄王朝,怀王朝只是“被疏”。
[113]一说夏禹、商汤、周文王(王逸);一说少昊、颛顼、高辛(朱熹);一说黄帝、颛顼、帝喾(王树枬);一说祝融、鬻熊、熊绎(汪瑗);一说鬻熊、熊绎、楚庄王(王夫之)……此处取汤炳正先生的观点。
[114]汤炳正认为“雷师告余以未具”当为“雷师告余以末具”之误,“末具”与前一句“先戒”对应。此从其说。
[115]纷总总:纷然聚集的样子。离合:忽散忽聚,流动变化的样子。斑陆离:五彩缤纷的样子。上下:忽高忽低,起伏不定。