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我寄愁心与明月（第1页）

我寄愁心与明月

天宝八载（749）的春天，李白在扬州漫游。忽然听闻友人王昌龄从江宁丞被贬为龙标县尉，这是他开元二十六年（738）继被贬岭南后的二度被贬。李白悲愤交集，为友人的悲惨遭遇痛心不已。

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

江南春天的暮春时节，残红遍地，绿意渐浓。青青的柳，拂着行人的衣角。白色的杨花纷纷扬扬地坠落，如温柔多情的细雨，与春风一齐扑向行人的脸庞。春光无限好，却也短暂易逝，漫步花海，沉醉不知归路。从迷梦中醒来，眼前是缠绵悱恻的杨花，似纯白的雪，带着哀愁轻柔地飘**，悼念着春天的逝去，美丽得令人心碎。哀切的子规啼声忽然远远地传来，一声一声，凄切哀怨。迷乱的杨花，杜鹃的鸣叫让诗人想起了自己的伤心事，这样哀伤的时候，忽然听闻友人被贬的不幸消息，路程之艰险，迁谪之荒远，让诗人悲痛难掩，他仿佛看到友人正在孤独地跋涉，不知前方等待的命运，不知他们何时能重逢。

更难过的是，他得知消息时，友人已经离去，还未来得及为他饯行，诉说别离的哀思。友人向着茫茫的路途而去了，他只能根据友人离去的时间，推测他大致到了何处。王昌龄被贬往的龙标，是一片荒僻边远的不毛之地，李白判断王昌龄此时应该到了五溪。五溪一带在当时是少数民族的聚居地，山深水急，路途艰险，友人正颠沛流离在这样的地方，不知安危，杳无音信，李白心中无限挂念。本就被暮春的杨花与子规扰乱了心，听闻友人的离去，暮春的哀思更深一层，这样寂寞又伤感的春天啊，像一张天罗地网，令他无处逃脱。

无奈之下，只能寄希望于天上的明月。那是唯一的慰藉了，可能知他心的明月，虽然它总是沉默不语，沉默中似乎有一切力量。明月照着孤独伫立的诗人，照见了他满心的哀愁，就让明月将这些哀愁寄给远隔千里的天涯沦落人吧。明月成了他与友人之间的信使，能够跨越时间与空间的距离，将他的寂寞与哀愁带给同样哀伤的人。这一颗晶莹的愁心被明月携着，随着迅疾的长风向着友人而去。李白的笔下，这样的信差必须是明月，风与杨花都是漂泊不定的，也没有距离感。月亮则不同，它高悬于夜空，静静注视人间，最多情也最无情。千里之外的友人，能望见这同一轮明月，定也能感应到他无限的哀愁。李白相信只有月亮具有这样的力量，能让他安心地将一切珍贵之物寄托，最后只剩一颗空白的心，静静与明月相映。从遥远的天际流泻而下的月光，如同温柔的手抚平不安地震颤着的诗人的心。

两位天涯沦落人，各自乘坐飘摇的小舟在未知的旅程中，他们望着同一轮明月，忽然获得一种在寂寞中坚定前行的力量。也许这些小舟仍要继续漂泊，没有抵达彼岸的时候，前方还有狂风暴雨，艰难险阻。但天上还有一轮明月，静默安宁，让他们心灵相通，不再寂寞。

日子如水一般逝去，李白愈发沉默了，金陵城像一个黄昏时分的陈旧梦境，温柔地将他包裹。秋天悄然而至，李白独自登上高楼。

金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。

——《金陵城西楼月下吟》

独上高楼，望尽天涯路。古人对于楼的执念，体现在许许多多诗人的笔下。楼是一个与现实世界暂时隔绝开来的空间，它玲珑精巧，美轮美奂，思索的人与静寂的楼的组合，自成一幅意蕴悠远的画面。李白很爱登高远望，俯瞰人间万物，慨叹世事沧桑，风从四面八方而来，灌满衣衫，他如一只将要高飞的鸟，忽然被一种绝尘的清醒感攫住，将要如同一只自由的鸟儿向着无边的天空飞去了。

楼是在高处的，在空间距离上远离了人间的喧闹，寂寞在楼中发酵，这静止的一瞬，为诗人所独有，有限的空间化作无限。微凉如水的秋夜，李白独自漫步着，攀上了一座高楼，华灯初上的金陵城尽收眼底，他往吴越的遗址远远地望去，那里已经没有曾经的繁华的痕迹，只剩下一座座荒凉的空城，朦胧中似乎可以看见宫殿的幻影。天上的白云倒映在水中，空****的宫殿也随波摇晃，虚空之上的另一重虚空，历史仿佛只是这水中幻影一般。唯有月光是真实的，穿越千年的光辉，仍然静静地洒落着。这一轮秋月皎洁如洗，好像晶莹的露珠都是从月光滴落而成。露珠滋养了夜晚的生命，也是短暂易逝的，在清晨的阳光来临之时，就悄然消逝了踪影。月光留给人间的馈赠，是这样一种寂静的美好。而诗人是领略到了月光的美妙与孤独之人，它与月光成了一对坦诚相待的挚友。

为何只有月光？因为“古来相接眼中稀”，这一生，外人太多，知己太少。古往今来，有才华有抱负的人都是如此，这似乎是一种无法逃脱的宿命。眼前是谢朓曾经眺望过的江水，“澄江静如练”，多年过去，依旧如此。李白怀着与谢朓同样的苦闷，与他的灵魂在此交会了。身旁的喧闹的众人只让李白感觉到更深的孤独，遥远时空中已逝的灵魂，此刻他望见了他们的飘浮。这样的陪伴，已足矣。

官场失意带来的打击，让李白长久地处于消沉之中。“立功”无望，他开始转向以“立言”为己任了。

大雅久不作，吾衰竟谁陈？王风委蔓草，战国多荆榛。龙虎相啖食，

兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。扬马激颓波，开流**无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻。我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。

——《古风》

《史记·孔子世家》记载：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰‘关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始’。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”司马迁认为，春秋时期的诗歌多达三千余首，是孔子在这些诗歌的基础上进行了删述，留下诗经305篇，流传后世。孔子删诗，将“废兴万变”中的那些作品去芜存菁，这才有了如今我们看到的《诗经》，有了这些流芳百世的风雅正声。

李白的志愿，就是如同孔子一样，重视《诗经》的风雅比兴传统，继承《诗经》的美刺和褒贬传统，以绮丽为贱，清真为贵，用春秋笔法除邪扶正，让正义辉映千秋。