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千秋一扬雄（第1页）

千秋一扬雄

扬雄，西汉蜀郡成都人。继司马相如之后，西汉著名辞赋家。西汉官吏、学者。四十岁后，始游京师。大司马王音召为门下史，推荐为待诏。后经蜀人杨庄引荐，被喜爱辞赋的成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。其官职一直很低微，历成、哀、平“三世不徙官”。王莽当政时，校书天禄阁，官为大夫。扬雄早期曾以《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》等佳作闻名于世，与司马相如齐名。后来他又放弃辞赋之体，转而研究哲学、语言学，并仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》，又著有《方言》，记述西汉时期各地方言，成为汉代一大著述家。

——题记

一

头戴七旒冕冠，身着玄衣裳，扬雄神色肃穆。黄、白、赤、玄、缥、绿六彩大绶，白、玄、绿三色小绶，中单素纱，红罗襞积，白玉双佩，黑铁长剑，让他看起来更加冷峻。

手握一捆又一捆细细瘦瘦的简牍，扬雄焦灼地走在长长的甬道上。有汉一朝，清虚自守者寡，慷慨悲歌者众。这是汉代无数为时代而忙碌的思想者的身影，他们热切呈送着“跨海内，制诸侯”的谏议，期待一代明主驰骋疆场、纵横天下。他们是勘破时间奥秘的人，他们将他们的期待、企盼，写在简牍上、刻在历史里——

汉武帝即位，公孙弘以六十高龄之身，以贤良征为博士。元光五年，复征贤良文学，以丞相褒侯。他为国家奔走呼号：“臣闻上古尧舜之时，不贵爵赏而民劝善，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世贵爵厚赏而民不劝，深刑重罚而奸不止，其上不正，遇民不信也。夫厚赏重刑未足以劝善而禁非，必信而已矣。”

陆贾追随刘邦，以斡旋于诸侯，两次出使南越，说服赵佗臣服汉朝，安定了大汉政局：“夫建大功于天下者，必先修于闺门之内；垂大名于万世者，必先行之于纤微之事。……孔子曰：‘有至德要道以顺天下。’言德行而其下顺之矣。”

贾谊十八岁即以博学能文闻名郡中，三十三岁抑郁而亡。司马迁哀念屈原、贾谊之才，为二人写了一篇合传，后世因此并称屈原与贾谊为“屈贾”。贾谊论秦取天下之势，守天下之道：“野谚曰：‘前事之不忘，后事之师也。’是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。”

晁错以非常之功，却无自全之计，终被腰斩东市。他论贵粟，言兵事，减民租，务农桑，薄赋敛，广蓄积。号令有时，要求朝廷的政治活动不要影响农时；利民欲，即满足人民的欲望，给老百姓以看得见的物质利益。

司马相如以其出神入化之文采，奠定了汉代文学的历史地位。他出使西南夷，将西南夷民族团结统一于大汉疆域，被誉为“安边功臣”，名垂青史。他的《子虚赋》和《上林赋》，以“子虚”“乌有先生”“亡是公”之口吻，道出了有汉一朝的强大声势和雄伟气魄。

……

在雄壮辽阔的背景中，扬雄健步登上了时代的舞台。这激越的汉风，未曾幽咽，从未停息，沉淀在历史深处的身影清晰而坚定，那顺着脸颊流下的汗水，那伴着信念前行的脚步，那随着岁月远逝的记忆，那留下道道积淀的沟壑……如火光般四溅、飞腾、轰鸣、闪耀，最后终于被深邃的时间吞噬，被厚重的尘埃埋没。

一切喧嚣复归沉寂，判官的判笔终将留给历史。

扬雄早年崇拜司马相如，曾模仿司马相如的《子虚赋》《上林赋》，作《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》，为汉王朝讴歌太平、歌功颂德。后世将司马相如与扬雄合称为“扬马”。

此后，“客有荐雄文似相如者，上方郊祀甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭”，他的才气日渐为朝廷所知。元延二年（前11年），大司马车骑将军王音召扬雄为门下史。加之蜀人杨庄推荐，汉成帝命他为文学侍从待诏，随侍左右，此后又封他为黄门郎，与王莽、刘歆等为同僚。

即便如此，扬雄也孤高自傲，不同流合污，所以他一直穷困潦倒。为此，他还以戏谑的手法写了篇《逐贫赋》：

扬子遁居，离俗独处。左邻崇山，右接旷野。邻垣乞儿，终贫且窭。礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐。好为庸卒，刑戮相加。……我行尔动，我静尔休。岂无他人？从我何求？今汝去矣，勿复久留！”

……

余乃避席，辞谢不直：“请不贰过，闻义则服。长与汝居，终无厌极。”贫遂不去，与我游息。

此时的扬雄，与乞儿为伍，“人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜飧”，到了食不果腹、衣不蔽体的地步了。为了生计，他不得不顶风冒雨，亲操耒耜，参加生产劳动：“身服百役，手足胼胝。或耘或耔，沾体露肌。”这是一个多么典型、多么地道的农夫。但是，他胸有大志，以圣人之业自任，不以产业为意，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，对“既贫且窭”的家道，处之“晏如也”。他一心研读“圣人之书”，非此无所嗜好。

然而，侯门一入深似海，朝廷更着实令扬雄失望。汉成帝在还未继承帝位的时候，便已沉湎酒色，登基之后更肆无忌惮。汉成帝有个男宠叫作张放，史书记载张放“少年殊丽，性开敏”。汉成帝对他十分宠爱，平日里“与上卧起，宠爱殊绝”，还将张放提拔成中郎将，两人经常一起微服私访，汉成帝在外出游玩时假称是张放的家人，由此可见张放当时受宠的程度。汉成帝自即位起，就大肆建造宫殿，宵游宫、飞行殿、云雷宫、甘泉宫都是供其享乐所用。

汉成帝在位二十五年，耽于酒色，荒于政事，大大小小的起义在全国各地相继爆发。与此同时，汉成帝任由外戚专政，朝廷大政为太后一手把持。这些为王莽篡汉埋下了祸根。

千年流光，弹指而逝，位同宰相的同中书门下平章事王安石翻开史书，一时间感慨万端。回眸岁月深处，千余年前的扬雄让他不胜唏嘘：

儒者陵夷此道穷，

千秋止有一扬雄。

二

唐朝诗人刘禹锡在任监察御史期间，因参加王叔文的“永贞革新”，被贬为和州刺史。正是在和州任上，刘禹锡挥笔写下了名垂青史的《陋室铭》：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

文中的“西蜀子云”，指的就是扬雄。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”短短十个字，却将一代大儒的名字留在了青史之中。贫穷简陋的茅庐中，却住着胸怀天下、才气浩然的文化精英——诸葛亮和扬雄。

《三字经》写道：“五子者，有荀扬。文中子，及老庄。”这“五子”就是荀子、王通（王勃的祖父）、老子、庄子以及扬雄。《三字经》将扬雄与老子、庄子、荀子、王通并列，可见扬雄对后世的影响之大。

公元前53年，西汉蜀郡扬氏府邸，一个普通的小男孩呱呱坠地。因为几世单传，父亲希望这个孩子以后在家庭和事业上都能光耀门楣，传承薪火，于是借助四川话“雄起”，给小男孩起了个名字——扬雄。

扬雄，少年好学，博览群书，但口吃讷言，喜静多思，对事物常有独到见解。幼年拜舅姥爷林闾翁孺为师。青年时，舅姥爷引他拜思想家、道学家严君平为师。严君平才学出众，学生众多，名传当时，但对扬雄高看一眼，留下了“唯有扬雄识君平”的感叹。