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千秋一扬雄（第3页）

王莽当政时，刘歆、甄丰都做了上公，王莽既是假借符命自立，即位之后想禁绝这种做法来使前事得到神化，而甄丰的儿子甄寻、刘歆的儿子刘棻又奏献符瑞之事。王莽杀了甄丰父子，流放刘棻到四裔，供词所牵连到的，立即收系不必奏请。当时扬雄在天禄阁上校书，办案的使者来了，要抓扬雄，扬雄怕不能逃脱，便从阁上跳下，却被救活。“扬雄投阁”从此成为典故，比喻文人无端受牵连坐罪，走投无路之下的选择。

王莽听到后说：“扬雄一向不参与其事，为什么在此案中？”暗中查问其原因，原来刘棻曾跟扬雄学写过奇字，扬雄不知情。下诏不追究他。然而京师为此评道：“因寂寞，自投合；因清静，作符命。”

他活到七十一岁，在天凤五年（公元18年），当时大司空王邑、纳言严尤听说扬雄死了，对桓谭说：“您曾称赞扬雄的书，难道能流传后世吗？”桓谭说：“一定能够流传。但您和桓谭看不到。凡人轻视近的重视远的，亲眼见扬子云地位容貌不能动人，便轻视其书。从前老聃作虚无之论两篇，轻仁义，驳礼学，但后世喜欢它的还认为超过‘五经’，从汉文帝、景帝及司马迁都有这话。现在扬子的书文意最深，论述不违背圣人，如果遇到当时君主，再经贤知阅读，被他们称道，便必定超过诸子了。”诸儒有的嘲笑扬雄不是圣人却作经，好比春秋吴楚君主僭越称王，应该是灭族绝后之罪。扬雄死后四十多年间，他的《法言》大行于世，但《大玄》到底未得彰显，但篇籍都在。

晚年的扬雄，无妻，无子，孤苦无依，幸亏有学生侯芭陪伴照料，他才得以安享人生最后一点时光。

公元18年，贫穷而清高，才华出众，不汲汲于富贵，不戚戚于名利的西汉大儒，落下了他人生的大幕。他死后，侯芭为他建坟，守丧三年。

六

风，从高处刮来，在这里盘旋低回。这里是四川盆地的西部边缘，深丘和山地此起彼伏，冲积平原、台地、低山、丘陵错落有致。风，像一个饱经沧桑的雕刻大师，谙熟在地面、在石头上刻下生命的秘密。

这曾经是一个伟大的时代，这曾经有一个伟大的秘密。时光老去，这些刻在地面与石头上的秘密依然感人肺腑，摄人心魄。

从成都一路向西，扬雄的衣冠冢在郫县城（今郫都区）西南十一公里处的三元场友爱乡。当地人说，这高高的山丘就是扬雄的墓地。然而，语言学家王力认为，刘禹锡所说的“子云亭”，其实就是“子云宅”，就是指的扬雄的故宅，而不是扬雄的墓地。为了让《陋室铭》中的句子押韵，刘禹锡有意改“宅”为“亭”。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”南阳诸葛庐名垂青史，遗憾的是，西蜀子云亭却鲜有人知。深秋的子云亭，辽阔，开旷，东西有农舍竹林环抱，一片亘古寂静。

明代四川按察使郭子章入郫凭吊子云先生，见其墓已荒芜，乡人随意放牧采樵，遂明令严禁樵牧，又于墓地遍植柏树，并立碑作记。清道光元年（1821年），知县黄初又命人在墓周围栽植柏树。1950年后墓地尚存古柏80余株，墓周有石栏、石柱、石碑。石柱上镌刻楹联：“文高西汉唯玄草，学继东山是法言。”非常可惜的是，“文革”期间，墓地古柏及石栏、石柱、石碑遭毁坏。

扬雄一生坎坷，经历了汉成帝、汉哀帝、汉平帝及新朝王莽四帝。他文采焕然，学问渊博；道德纯粹，妙极儒道。王充说他有“鸿茂参圣之才”；韩愈赞他是具有“大纯而小疵”的“圣人之徒”；司马光更推尊他为孔子之后、超荀越孟的巍然“大儒”。

扬雄生前寂寞，在唐朝却被一干诗众奉为圭臬。杜甫对自己的才华更是自信满满：“赋料扬雄敌，诗看子建亲。”孟浩然抒发自己怀才不遇的牢骚也与扬雄相比较：“乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐甘泉赋。”我空有扬雄一样的才华，可惜没人推荐。李白的族叔李阳冰评价李白，也是用扬雄做标尺：“驰驱屈、宋，鞭挞扬、马。千载独步，唯公一人。”屈原、宋玉、扬雄、司马相如，都被李白超越了。刘禹锡的“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。何陋之有？”更是将扬雄推到了文学领袖的高峰之巅。

自刘禹锡《陋室铭》而下，“子云亭”不胫而走。郫县人因地处扬雄故里而自雄，也将“问字宅”改为“问字亭”。又因扬雄曾作《太玄》，影响很大，故也有人称其宅为“草玄亭”。清朝时，为避“圣祖”玄烨讳，改“玄”为“元”，又称为“草元亭”。《陋室铭》名声太大，以至于蜀中“子云亭”四处林立，凡是扬雄曾涉足的地方，纷纷修建“子云亭”，其中较有名的有成都、犍为、剑阁、绵阳、郫县等地。

究竟哪里才是真正的“西蜀子云亭”？

其实，两千年后的今天，这个问题已经不再重要。重要的是，如若扬雄地下有知，徘徊在这山风树影之间，他该如何评价我们对他的评价？

（原载于《时代文学》2020年12期）

思旧赋

（魏晋）向秀

余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：

将命适于远京兮，遂旋反而北徂。

济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。

瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。

践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。

叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。

惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。

栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。

昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。

悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。

托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。

听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。

停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。