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唐五代（第2页）

尚未到达方城，便“流落而死”。一个处处无视规则、游戏规则的人，最终被规则无情抛弃。

想起易中天先生的那段话：“可以说，祢衡之死，是因为他太不了解人；杨修之死，则因为他太了解人。而且，他们又都不了解自己，也不了解人与人之间究竟应如何相处。”祢衡死于他的狂妄悖谬，杨修死于他的自作聪明。我不知道温庭筠，是狂妄悖谬居多，还是自作聪明居多，无论是何种情形，他肯定不了解自己，也不了解人与人之间究竟应如何相处。他只按照自己的规则行事，最终给自己织就了自缚的茧。

三“花间”趟出一条路

上帝是公平的，他为你关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗。

仕进之途关闭了，青楼却大开其门，欢迎这个才子。因为，他会用长短参差的曲子词，为时下流行的燕乐配上最好的歌词。在那个温柔之乡，他饱受屈辱的心，可以得到温情的慰藉。

言志之途没落了，道统旁落，他在“艳科小道”上纵横驰骋，翱翔在幽微细腻的心灵之域，将大唐向外求索的功名马上的**转为闺房的呢喃和柔媚的脂粉香气。他做得很成功。

五代后蜀的赵崇祚将晚唐至五代的十八位词人的作品编成第一部词集《花间集》，将温庭筠列为第一，收录温庭筠的作品也最多，共计66首。尤其是温庭筠以其得天独厚的音乐才能，使用词调达20种之多，其中有多种词调是其他词人或词集中所没有的个人创调，单单这个创举，也让他无愧于“花间鼻祖”之称。

温庭筠是中晚唐以来文士诗人插手为流行音乐填写歌词的风气中，大力投注于词体写作的第一人。吴梅《词学通论》说“自飞卿始专力为词”。中晚唐的诗人中，写词者有之，如白居易、刘禹锡、张志和等都曾写过，但他们在总体上并没有摆脱七言诗的窠臼，所用的词调极少，最多二三种而已。温庭筠不但用过的词调多，音节和韵律也极富变化，抛开唐诗中常用的一三五七句式不论，他的词中常用四六句式，各种搭配，使这种新的文学形式富于韵律参差之美，从演唱者的角度来看，也更为自然，更适合演唱。

刘熙载说：“乐歌，古以诗，近代以词。如《关雎》《鹿鸣》皆声出于言也；词则言出于声矣。故词，声学也。”这段话表明在音乐和诗歌的关系上，唐宋以前以诗歌为主，诗歌占主要地位，音乐是附属。先有诗歌而后有声律，所谓“古人初不定律，因所感发为歌，而声律从之”，正是此意。但唐宋以后，尤其是敦煌曲子词出现之后，诗乐关系开始发生变化。由文字决定音乐变成音乐决定文字。元稹说：“在音声者，因声以度词，审调以节唱。句度短长之数，声韵平上之差，莫不由之准度。”由此可见，晚唐以来的曲子词，诗歌开始服从音乐。

温庭筠以其天赋音乐才能，为这种调在先、诗在后的新的文体，注入了活力。

称他为“花间鼻祖”，还因为他的词在内容上，以**为审美趣味，以女性为主要审美对象，用大量艳丽的词语描摹女性的容貌、服饰，居室的陈设、环境。正如《花间集叙》自言其审美趣味“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助妖娆之态”“庶使西园英哲，用资羽盖之欢；南国婵娟，休唱莲舟之引”。

他们以“男子作闺音”，以文人雅士的身份，以《阳春》《白雪》为号召，力挽曲子词之粗俗，以便与出自伶人乐工之手或民间无名氏之手所创作的格卑调弱的《下里》《巴人》之俚曲划清界限。

他们试图以雅救俗，却因其“**”的花间趣味，而堕入另一种俗。

但他们的创作远离了崇高的庙堂，远离了向外的求索，远离了正襟危坐的言志，将词引到了花间，引到了闺房，引入了人内心幽微的情绪。在诗的国度里，开辟出另一个维度，另一条幽深的路。

四光影声色背后

逗留市井，出入青楼，为他的词提供了第一手的写作素材，也让他的词充满了女性的**气息。

他的词中充斥着各种精美名物。

饰品类：金鹧鸪、金雀钗、翠翘、金凤斜……

色彩类：红、翠、金、黄、玉、藕丝秋色……

陈设类：水晶帘、罗幕、鸳鸯枕、鸾镜、画屏、香炉……

金碧辉煌的陈设和装饰，有如闺房女子金碧辉煌的华丽忧伤。等待是她们千年不变的姿势，慵懒无聊是她们日常生活的进行时；她们的生命里，只有两个季节，伤春复悲秋。她们最敏感的时间点是，明月夜、黄昏时。

寂寞而又热烈的灵魂，无望而又无尽的追逐，莫名而又无处不在的相思忧伤。你想走近她们，看清她们，却又只是模糊的面影。

她们，在温庭筠的词中，是一类人，而不是一个人。是一种泛化的存在，而不是具体可感的所指。你在他的词中，可以浮想联翩，却无法找到最直接的感动。

她们藏在标举的精美名物之外，她们也缺少个性情感的直接表露，你只能在这些深幽而繁复的意象跳跃连接之外，领会流贯在每首词中的情感和意绪。

其代表作是《菩萨蛮》14首，这14首词以组词的形式出现，虽然在内容上不像别的组诗那样有严密的逻辑，在韵律上却谨严合规。它集中呈现了温庭筠的审美趣味和词作特色。

菩萨蛮

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

当晨曦透过帘幕照在重叠的屏风上，那重叠明灭的光影闪动惊醒了她。似醒非醒的惺忪中，她的头那么轻微一动，长长的鬓发乌云一样拂过她白皙如雪的脸庞。这一切，真美，美得像一个梦。

此刻意绪是慵懒的，醒来后才发现自己又将独自承受孤独的一天。悦己者不在，懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。这一天，又将在轮回的等待与相思中度过吗？

罢了罢了。无人欣赏的生命状态下，自赏也不失为一种选择，一种深情。对自己的尊重和爱惜，是对红颜易逝美好短暂的生命的一种致敬。她郑重其事地开始“弄妆”。“照花前后镜，花面交相映”，自赏之情态，如在目前，其间倾注的丰富情感和美好期许，很充沛，仿佛流进了你我的心里。

只是，你看到镜中的她，眉峰交聚之处那隐现的惆怅与落寞了吗？那刚刚熨平的绣有花纹的温软罗襦上，一双金色的鹧鸪刺痛了她。它们的成双成对，提醒着她的形单影只，青春和生命，竟然停滞在他离去的那一刻。这要命的逗惹，让她的寂寞藏也藏不住了。

全词错彩镂金，一片浓丽**，而女子幽微深曲的感情心绪正隐藏在这一片**之中。她是你，是我，是无数相思而寂寞的渴望爱的灵魂。