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南宋（第5页）

她，甘心老是乡。

赌书泼茶，倚楼听雨，日子清简如水。任窗外风云交替、车水马龙，内心安然平和、洁净无物。如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己在尘世中修炼得更加质朴。

时光静好，与君语；

细水流年，与君同；

繁华落尽，与君老。

如此，足矣。

这种日子并没有如她所愿，没有一直这样持续下去。

十年里，明诚有时外出，赴齐州、泰州等地，访碑考文。或因一些故交旧游，人事绸缪，阻了归程。

十年里，蔡京等人相继退出政治舞台，赵明诚兄弟也重新返回仕途之路。岁月静好的生活，乱了节奏。踏上仕途，就是一条不归路。这条路上的人，有的身不由己，有的忘记初心。留下闺中之人，望着他们渐行渐远的背影，独自饮泣。

十年里，李清照把她的人生至乐，写在了金石里，写在了夫妇二人孜孜以求的情趣里。以为如居云端的幸福梦幻是她此时生活的全部，其实只是一种错觉。望着明诚越来越迟疑的脚步，越来越摇摆的眼神，她知道，自己要松一下手了。

无法阻挡的别离。

她把自己的脆弱和苦闷，都写在了词里。

作为一个女人，她在漫天绯色中，不染俗尘。

作为一个妻子，她在漫漫时光中，低下了头。

五辗转

二十年，三座城。

从25岁到44岁，李清照的生活主要以青州、莱州、淄州三地为重心。

青州十年，是她生命里最丰美的时光。这十年间，夫妇二人屏居乡间，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，红尘扰攘、名利竞逐，一切为稻粱谋的奔波，仿佛都被摒弃。夫妇二人，有金石在手，有知音在侧，琴瑟在御，岁月静好。他们二人的“归来居”，效法陶渊明，直追刘禹锡之“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的陋室。

这十年里，他们不断做着加法。金石文物越积越丰，整理研究越来越完备，夫妇情感也应是说不出的绸缪。这十年，成为李清照生命中最丰厚的底色，也成为她日后抗击人世风雨、勇敢活下去的不绝养分和源泉。

往事若可下酒，回忆便是一场宿醉。赵明诚去世后，李清照一个人寡居临安、走完风雨残年的近二十年的时间里，她几乎是靠着回忆和往事支撑着活下去的。尘封在心底的往事，一点点被她打捞，又在现实中发酵，被她酿成一杯杯苦涩中带着甘醇的美酒。滋养了她，也滋养了无数后来的人。

青州十年接近尾声及随之而来的二三年里，赵明诚因欲出仕，往返在异地与青州，夫妻二人离多聚少。

1121年，赵明诚赴莱州任知州。

李清照心中是不舍的。她不舍青州这段时间的生活状态，曾说过要“甘心老是乡”。也不舍与明诚再次离别，“多少事，欲说还休”，但她知道说什么也无法挽留，只能“休休”。一个人留在青州，等明诚安定下来，再作筹划。

同年底，赴莱州，与赵明诚团聚。一路风尘，一路期盼，初到莱州，却是深深的失望和难以言说的孤独。

明诚忙于公务和应酬，还有她一直“欲说还休”的难言之痛——是否纳妾不得而知，没有子嗣却是事实。原来非常亲近的人，天各一方，时间使他们疏远，空间也会使他们疏远。最大的疏远还在于那种“欲说还休”的隔膜。两人之间，什么时候变得顾虑重重了？

她常常一个人孤单地留在房间里，亲友故交都不在这里，初来乍到，她只是一个异乡人。这里不似青州，没有怡人情志的金石、书籍——那些大都还留在青州。“平生所见，皆不在目前”，她只能聊借诗词抒伤感之怀。

或是，沉默。

沉默的原因有多种：因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。

她的沉默，到底是为了什么？

幸好，还可以继续整理充实《金石录》。莱州四年，她对《金石录》用力至勤，已经是当时首屈一指的金石学家。金石，已经成为夫妇二人之间不可撼动的精神纽带。这一点对赵明诚来说，无人能及，也无可取代。

1126年，赵明诚守淄州。

因得白居易《楞严经》，“上马疾驱归”，与李清照共赏。这种知己之情，既不是夫，也不是妻，更不是情人，而是居住在你精神领域里，一个可以说心里话，可以用心灵取暖的人。

1127年四月，靖康之变，北宋灭亡，赵构建南宋，宋宗室南渡。

国家，国家，国已不在，家又安在？随着宋宗室南渡，他们一路追随着皇帝的逃亡方向，家，远远抛在了身后。巍巍前朝遗都，早已不复，田中鎏金谷物也已成熟。哀伤的眼渐次模糊，我嗅到故土又芬芳如初。

而他们留在青州的所有文物，已经朝不保夕了。

十二月底，青州兵变。他们耗尽半生收集的十余屋文物，在战火中化为灰烬。唯独那本他们花费了近二十万钱从东京买来的《神妙帖》，被李清照携带着。在途经镇江时，遇强盗抢掠，却再次幸免。他们不得不感叹“神工妙翰，有物护持也”。冥冥中得与失自有天意，这种劫后余生的悲喜莫名，实难为外人道矣！

这样的乱世，这样的疲于奔命，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，哀鸿遍野，无法自保的，岂止是他们的文物！眼看着生命被践踏，如草芥，如蝼蚁。身在其中，如何自处？