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注卷 六感02（第4页）

我们一向认为，恋爱是远处的一只妖怪，没承想，这只妖怪变作一只半导体收音机。罗同志又肃然说道：“潘小银还不承认，怎么不是，你们要劝劝她，悬崖勒马还不迟，再这样，是要毁了自己的。”

半导体收音机，我见过，只比肥皂盒大一点，但极其奢侈。

有日潘小银带了这只半导体来，在竹冲的厨房，在黄昏，天正在暗下来时分，它神秘的内部传出电影插曲，《闪闪的红星》里的《映山红》：“夜半三更哟，盼天明，寒冬腊月哟，盼春风，若要盼得哟红军来，岭上开遍哟，映山红”，极是抒情悦耳。多年后我意识到，潘小银非但没被毁掉，她还开出了花，她既懒散，又英勇，她的花开在路上，六感和新荣的机耕路，自行车和供销社，五色花和左手，电影和映山红，到处都是她的花。

罗同志在知青会上讲：“你们这么年轻，万一出了事怎么办？谈恋爱谈出事情来，全国都有，我们县，我们公社也有，希望我们六感大队不要出现这种事情。出了事情，尤其是女知青，出了事情你们至吃亏。”这些话，公社知青大会也讲过了，知青周专干讲得极是痛心疾首：“你们这么年轻，万一出了事怎么办？出了事情我们还得给你们开证明去做手术，不做手术怎么办？让你们把孩子生下来啊？让你们结婚啊？这怎么行！你们还没到法定年龄哪。严要求，亦是你们父母的希望，希望我们一定要管住你们，尤其是女知青，出了事你们最吃亏，男的拍拍屁股行开了，你们找谁去！所以奉劝你们，千祈千祈，不要谈恋爱，要谈以后再谈，等你们到了年龄，我们就不再管了。”

这一番摄人心魄的话让我们五脏发紧，气都不敢咷。恋爱、手术、孩子、结婚，这些词一个比一个严峻，一个比一个恐怖。忽闻一声抽泣，空气绷得快要裂开了。我不敢回头。

他说潘小银所讲的一切都不能信，他对她太了解了，他与她父亲同一个厂，那是全厂有名的“潘大炮”，什么都敢吹，一日到黑尽吹牛，不吹牛就受不了，此外生活作风亦不正派。按罗同志的讲法是：“什么种子发什么芽，什么藤上结什么瓜。”这民间谚语后来被加上了一句：“什么阶级说什么话。”罗同志是个善良的人，他没有把阶级斗争放到潘小银头上。

我和潘小银混并非是要帮助她。我与她**，是钟意她那些奇离古怪的事情。

她的名堂多得很呢，她讲女生的腰要软才好睇，腰如何才能软得像蛇一样呢，那就要——每晚夜临睡前，吃自己的头发根。谁要是想腰变软，就要时常吃自己的头发根。她强调，不要吃落发的发根，而要从头上现揪，要新鲜的头发根，这是陆地坡那个杂技世家的祖传秘方。我似乎从未亲见她吃自己的头发根，她到底吃没吃、若吃了有没有效果，我心里一直疑惑。到底也没有搞清楚，且一直没机会问她。

生活有无数窗口，其中一扇是潘小银帮我打开的，她打开的方式是吹牛，或曰虚构与非虚构。

她喜欢讲剑。

“爸爸每夜都要去树林练剑的，风雨不改。他双手舞双剑，转起来水泼不入。”潘小银以水泼不入这种夸张的超现实形容词震慑了我，多少年来深铸在我脑中。潘小银一边讲一边踢腿，踢腿是她的毛病之一，有时在东门口行街，行行行行，她唿声间猛然踢上一两脚，然后再接住行路。我想这是她学杂技落下的毛病，她学的那项，必是蹬缸、蹬桶或蹬伞。我看过表演，舞台中央放张方桌，人仰躺其上，双脚顶住只木桶，蹬得像电风扇呼呼转。

她踢着腿随即兴奋起来，她讲她的脚筋跟脑筋系连在一起的。如此，她踢过腿之后就讲武功，讲她学了三只月，是老豆揾人教的，赤手空拳对付两三个男人没问题。她眉飞色舞，顺着话头就讲到她爸爸舞起剑来水泼不入。

我并不觉得她吹牛，我确信是真的，此后我认定，谁舞剑，若做不到水泼不入，则是未达水平。后来看《霸王别姬》，虞姬舞剑，我便总盼她的两柄剑变成一片闪闪的圆形银光，但从来没有，任何虞姬，双剑舞时总是空隙很大。我每每遗憾不已。

我坚信潘爸爸舞起剑来是真的水泼不入，他的宝剑寒光闪闪飞旋如风，壮阔而寂寞，沉默且热烈，犹如闪电、月光和流水风云际会，不是我们肉眼凡胎能望得见的。但我知道，这是另一世界里的事，另一世界的剑，她爸爸影子里的爸爸，另一个世界的树林。

事实上，宝剑是不存在的，她家只有一把自制铁皮剑。

铁最经不住空气，一眨眼就会生出一层红黄锈，再眨眼就会生出两层或三层。两三层锈堆在一起，像麻风病，或烂湴泥，坚硬平整的铁生了麻风，一碰即碎，屑片落地，剑身立时惨然变薄。所以，铁，是绝对不能当剑的，更别讲铁皮！真正的剑是造化神奇，铜与锡神秘的配方于烈火中冶炼复冶炼，几百年才能出来一把。好吧，潘爸爸去县里的五金厂，给他的铁皮剑镀了一层铬，于是它变成了另一种意义上的银光闪闪。

潘小银讲，她不出工是去跟人学武功，有一只高人，行止不定，时而在陆地坡，时而在县城的僻静细巷，有时径还会云游到陆川容县。我想跟她学，但她从未露过一手。她更常讲的是恋爱的事。

我只在书上见过恋爱，对真人恋爱十分好奇。她喜欢用爱情这样文艺的词，讲的却是跟爱情无关的身边男女事。

高中时她神秘指出邻班的一位转学女生如何不同，让我观察她的身材、脸上皮肤的光泽，断定她必与男人睡过，而她在陆地坡与杂技班主两夫妻同居一室，这也让我感到，她在男女的神秘领域必定无比深入，是我所无法想象的。

潘小银，她从未被驯化，就像杂技里的火流星，猝不及防就转动起来，让人眼花缭乱兼目瞪口呆。爱情这种书面语用圭宁土话讲出嘴实在古怪，仿佛祸从天降，这个书面的禁忌词语突然由潘小银这样一个不看书的人嘴里讲出，它的音量被扩大了数倍，震得行路的摩擦声唰唰骤响。

“作家返乡”，大队人马上车时我才想起牛背山，我仰头一望，它就在那里。

它就在那里，沉默了许久。

牛背山使我想起打柴的事。本来打柴就是打柴，朴素的日常生活，我偏要在日常生活中寻到戏剧性，是的，戏剧性能使我与外部世界之间建立一种更强烈的关系。于是，在十多年前的小说中我虚构了空降特务。

现在我已经意识到我的戏剧观过于狭窄，“我可以选取任何一个空的空间，称它为空**的舞台。一个人在别人的注视之下走过这个空间，这就足以构成一幕戏剧了”（彼得·布鲁克《空的空间》）。还有这样一种定义：发生于观众和演员之间的事情就是戏剧，所有其他都是附加的（转引自铃木志忠《文化就是身体》）。这样看来，完全可以不用虚构空降特务就可以获得某种戏剧性。

基干民兵实弹射击是真的，捉空降特务不是，当年我为了戏剧性，让空降特务降落到了我们知青屋对面的牛背山。同时，把我打柴的经验置换上，扁担是真的，爬山也是真的，隔着扁担坐在山上、又湿又凉的地气从草根升起、松脂的气味，这些都是真的，夜气苍灰窃蓝，自四面八方飘来。松脂在我背靠着的树上，气味芬芳馥郁，一阵又一阵。这都是真的。在漆黑的山上又累又饿。茅草割破了皮有些辣痛……就实感经验而言，这些都是真的。

当然，公社的武装干事没有随我们一起上山，特务没有空降到我们知青点对面的牛背山。就是这样。为了故事的完整性，为了让它有头有尾，这段故事的结尾是原地解散。

——《李跃豆词典》

不免想一想插队时做过的工：

使牛犁田，仅一次，出于好耍。初冬或者深秋，禾稻割净，田是干的，没有一坑坑水，泥也软，田里满地稻茬。所谓犁田，就是把禾茬翻过来压在底下，泥翻上，晒晒打打松松，然后，种几垄番薯花生黄豆。我们去田冲出工，老用正赶一头水牛犁田，一头灰水牛，它稳稳直直，打田垄这头向那头行，老用扶犁跟在牛后尾。我向来认为，犁是所有农具中至有观赏性的，犁把弯得像张弓，是天然完美的整根木头做成，犁头的锐角虽锐利，同时也敦厚，有一种难以言喻的农具性，它紧紧镶嵌在木犁把上。老用扶着犁，像是丝毫没使力，犁头以一种舒服的角度嵌入田里，它自动向前，一块一块的泥土就翻出了，均匀地、姣好地，一块一块、一片一片、一瓣一瓣……土地次第开花。几好睇的，赏心悦目。我自说自话就跨入田里。“我来犁我来犁，俾我犁下喂。”我声声喊道。老用“吁”的一声喊牛停，我就扶住了犁把，扶住之后我就不知该如何办了，我问：“如何做呢？”“你就扶住行啰，跟住牛啰。”牛自己行起来，它不欺生，老实，一步一步行，但我感到犁变得很重，是角度不对，犁吃土吃得太深，滞住了。禾田没有一大瓣一大瓣地翻出花来，它不但没有开出花，它还生出了牙齿，紧紧咬住我的铁犁头。牛聪明，知道不能生硬死拉，它适时停落，老用帮我拔出犁头，重新嵌入。这次我注意不能让犁头立得太直，结果矫枉过正，犁头入土太浅了，它从田的表面划过，牛觉得身后一轻，它拖着犁忽悠忽悠跑起来……

我的犁田生涯一共不超过一刻钟。但，若要清点自己做过的活，我总要把犁田放在首项。此外我还耙过田，耙田是真的出工挣了工分。耙田的技术含量不如犁地，双手用力压住铁耙即可。早春田里一放水，犁过的泥土泡软了，光脚落田，跟住牛行行停停转转，铁耙耙田，粗泥耙细，一趟一趟地耙，转着圈耙，转完一圈再一圈，直到和水分离的泥土变成泥浆，直到水土交融。这时赤脚踩在水田里，脚底窝就有腻滑的无限舒适，但这个舒适感不是留给人的，而是留给秧苗的，秧苗嫩，从秧田移插到陌生的新田，需要光滑细腻与水交融的泥土。

水田片片闪亮，水牛在田里哗啦哗啦行，牛背闪了灰色的光，牛蹄扬起的水也闪闪落落。看到耙田的人一副开心样子，我便自告奋勇耙田，从牛栏里赶了头大水牛，扛上生产队的铁耙下了田。我扶着耙，跟在牛后尾满田跑，耙田极耗力气，要不停地走动，不停地走向下一只冰冷之泥窟。这时你的注意力被转移了，不会注意到脚冷还是热，你需紧盯前面的铁耙，紧紧扶稳，否则，十几只铁耙齿会剐到脚。

队里的粪水池又宽又深，舀粪水，就要使长柄粪勺。池边的灰沙是结实而气派的，称得上干净，从不闻臭气。我以为好。

村里人却别有睇法：“好咩嘢好，连臭气都冇，还不如塘里的水呢。”