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第六章 水晶头骨之谜（第2页）

据说当他借助这个头骨发布死令时，死亡将无可避免地降临。它被形容为所有邪恶的化身。”

至于他是从哪里、在什么时候得到这个厄运头骨的，他却语焉不详，只含糊地说“我有理由不透露我是如何拥有它的。”

后来，他的养女安娜自称厄运头骨是她在1927年随养父到中美洲英属洪都拉斯（现在的伯利兹）卢巴安敦挖掘玛雅遗址时，在一个金字塔里面发现的。

而事实如何呢？

考古学家花费了无数的时间和精力来调查水晶头骨来源之谜，得出了一个结论，所谓安娜在上世纪20年代在玛雅遗址发现这个水晶头骨的说法，并非事实。

如果米歇尔-黑吉斯头骨不是在玛雅遗址发现的，我们就没有理由认为它是玛雅人的文物。

阿兹台克人有雕刻头骨的习俗，也出土了许多这类工艺品，而玛雅人并无这样的习俗，而且玛雅人生活的地区也没有水晶矿藏。

据此一些专家认为它是阿兹特克人制造的，而且时间不会早于殖民地时期，因为它的牙齿有机械琢磨的迹象，头骨有两个穿孔，估计是在摆设时用于固定头骨，而该穿孔明显是用近代机械工具钻出来的。

研究玛雅文化的专家认为，这个水晶头骨在解剖学上非常逼真，更像是西方进入科学时代以后的产物，也可能产自清代的中国，专门为一位欧洲客户制造。

我们再来看看大英博物馆的水晶头骨的情况。

这个头骨据说来自墨西哥，被一位西班牙军官带到欧洲，辗转多次最终落户到了大英博物馆。

从造型上看，这个头骨比米歇尔-黑吉斯头骨更像是阿兹特克人的作品，因此大英博物馆在以前对它的说明是“可能源自阿兹特克--不早于殖民地时期”。

近来，大英博物馆科学研究部对它做了进一步的鉴定，有用制造珠宝用的转盘加工的痕迹，这些痕迹以及其高度光滑的表面表明，它是用传统的欧洲技术雕刻的。

他们认为，制作头骨的水晶很可能来自巴西，凑巧的是，在19世纪初期，有大量的巴西水晶被运到德国。

因此，大英博物馆现在将这个水晶头骨的说明改为：“可能是欧洲作品，19世纪。”

如果米歇尔-黑吉斯头骨像一些专家认为的那样，与大英博物馆的头骨有同一来源，那么它也很可能是在19世纪在德国制造的。

既然可以肯定这些水晶头骨不是玛雅人的作品，那么笼罩在水晶头骨上的那层神秘光环也就消失了。

尼克-那切瑞诺研究水晶头骨多年，创建了国际水晶头骨协会并任会长，被其追随者视为鉴定水晶头骨的权威。

国际水晶头骨协会在其网站上提到，目前每年都有无数个水晶头骨被制造出来，包括数百个与真人头骨一模一样的。

它们模仿那些“古代”的水晶头骨到了难以分辨的地步。

显然，神秘现象论者所谓用现代技术也无法制造水晶头骨的说法不过是谎言。

那切瑞诺还指出，所谓十三个水晶头骨放在一起，就会揭示出人类过去和未来的秘密的说法并非美洲原居民的传说，而是他本人在儿童时代的一个幻想。

那切瑞诺已鉴定出49个古代水晶头骨（一千年以前的玛雅人用古代工具制造的）。

在某一次秘密聚会上，十三个水晶头骨被放在了一起。然而，世界并没有因此发生巨变，人类过去和未来的秘密还依旧有待破解。