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第二章 无产者和共产党（第2页）

我们如果废去家庭教育，建设社会教育，你们总以为破坏了最神圣的关系。

你们的教育，不也是社会的教育吗？那教育底方针，不是根据社会的状况而定的吗？社会不是已经借了学校和其他方法施展他直接或间接的干涉吗？社会干涉教育，并不是共产党发明的；他们不过要改变干涉底性质，使教育脱离权力阶级底势力。

因为近世产业发达底结果，把一切无产者的家族关系撕得寸断；他那儿女变成了简单的商品，变成了劳动底器具；那些资本家却口口声声讲甚么家族，甚么教育，甚么亲子间神圣的关系，来沽名钓誉，我们越发觉得可恶。

于是乎，有产阶级底全体就会齐声喊道：你们共产党不是要创设妇女共有制了！

有产阶级原来把他的妻只当作一个生产器具。他们总听说过生产器具是可以公用的，所以即使断定妇女和别的生产器具同样，免不了公有的运命，也不是十分无理的事。

但是共产党真正目的，是想把妇女当作一个生产器具底状况扫除净尽，这一点他们却不曾想到。

我们资本家先生，诬陷共产党公然创设妇女共有制，而且大发义愤，这是很可笑的事。妇女共有制无需共产党创设，已经从最古的时代就有的了。

我们资本家先生，对于普通娼妓不消说了，就是奸了他势力底下无产阶级底妻女还不满足，还要互相拐诱别人底妻，去满足他们最大的快乐。

不错！现在有产阶级的结婚，实在是妇人共有制度。那么，共产党即使照他们所说的一样，主张妇女共有，也不过是将隐在伪善里面的妇女共有制，变成公然合法的妇女共有制罢了。总之，现在的生产制度废止了，从这种制度产出的妇女共有像公娼私娼等就消灭了。

共产党更被人非难的，就是希望废弃国家和国粹。

劳动者并没有国家。我们不能将他们原来没有的东西，从新去掉。劳动阶级第一步事业，就是必须握得政权，就是必须起来做国民底主要阶级，就是必须以自己组织一个国民。由这点看来，劳动者是国民的；但和资本家所谓国民，意义却是不同。

国民的差别和人民间的对抗，自从有了有产阶级发达，通商自由，世界的市场，生产方法和生活状况统一等，就一天一天的消灭下去了。

劳动阶级如果握得政权，那些东西都要消灭得更快。因为各国（至少文明先进国）底联合政策，是劳动阶级解放底一种首要条件。

个人掠夺个人的事没有了，那国民掠夺国民的事也就没有了。一国里阶级对抗没有了，这一个国民和那一个国民底冤仇也会没有了。

至于宗教，哲学，及一般理想家，非难共产主义的话，是不值得严密讨论。

人底理想，意见，观念，简单说，就是人底自觉（12）这件东西，跟着物质的生活状态，社会的关系和社会的生活变化而改变，岂不是什么人都晓得的吗？

古来思想底历史所可证明的，不都是智识的生产随着物质的生产变化吗？支配各时代的思想，总就是那时代权力阶级底思想。

有些人在那里讲改造社会的思想。他们所说的，不过是在旧社会中怎样创出新思想，旧式生活状况崩坏怎样酿成旧思想崩坏等事实罢了。

古代的世界灭亡时，古代的宗教就被基督教征服了。十八世纪基督教思想受合理的思想压迫时，封建社会正和当时革命的有产阶级决战。所谓信仰自由，思想自由，不过是知识阶级自由竞争的势力罢了。

或者有人说“宗教的，道德的，哲学的及法律的思想，在历史发展的路上固然有种种变化；但宗教，道德，哲学，政治，法律，仍然遗留在这变化中间”。

或者又有人说“并且，自由，正义这些东西，是恒久的真理不随社会状态变迁的。然而共产主义却是排斥那恒久的真理，不是把宗教，道德，建设在新的基础上，是排斥一切宗教，一切道德。所以共产主义，和过去历史上的一切经验不能相容。”

这种诘难，不是他自己表白自己不合理吗？一切社会过去的历史，是在阶级对抗底发展中成立的；一时代有一时代的争斗形式，形式虽然不同，但各时代都有一件共通的事实。这事实就是社会的这一部分掠夺那一部分。所以过去各时代社会的自觉，他那表现虽有种种的形式，却不外一个共通的形式（即概念），这是不足为怪。那形式（即概念），在阶级对抗没有完全消灭的期内，不能全然消失，也是不足为怪。

共产党的革命，是祖宗传下来的财产关系上最急激的破裂。所以他的发展，也当然酿成祖宗传下来的思想上最急激的变化。

但是我们现在不愿意和反对共产主义的有产者辩论了。

我们前面已经说过，劳动阶级的革命，第一步是在使他们跑上权力阶级的地位，也就是民主主义底战胜。

既达到第一步，劳动家（13）就用他的政权渐次夺取资本阶级的一切资本，将一切生产工具，集中在国家底手里，就是集中在组织权力阶级的劳动者手里；这样做去，那全生产力就可以用最大的速度增加了。起初的时候，少不得要用强迫的攻击手段对付私有财产权和资本家的生产方法，才得达到目的。这种手段，从经济方面看去，似乎不充足而且薄弱，但运动继续下去，必能强盛起来，对于旧社会组织再加以一大打击，结果就成了生产方法革命不可避的手段。

这种手段，应该看各国情形定夺。

最进步的各国，大概可以用左列（14）各项设施：（一）废止土地私有权将所有的地租用在公共的事业上。

（二）征收严重累进率的所得税。

（三）废止一切继承权。

（四）没收移民（15）及叛徒底财产。

（五）用国家资本，设立完全独占的国民银行，将信用机关集中在国家手里。

（六）交通及运输机关，集中在国家手里。

（七）扩张国有工场及国有生产机关；开辟荒地，改良一般土地使适于共通计划。

（八）各人对于劳动有平等的义务。设立产业（尤其是农业）军。

（九）连络农业和制造工业；平均分配全国底人口，渐次去掉都会和地方的差别。

（十）设立公立学校，对于一切儿童施以免费的教育。废止现行儿童底工场劳动。连络教育和产业的生产等等。

这样渐次发展下去，阶级的差别自然消灭，一切的生产自然集在全国民大联合底手中；公的权力就失了政治的性质。原来政权这样东西，不过是这一个阶级压迫那一个阶级一种有组织的权力。劳动者和资本阶级战斗的时候，迫于情势，自己不能不组成一个阶级，而且不能不用革命的手段去占领权力阶级的地位，用那权力去破坏旧的生产方法；但是同时阶级对抗的理由和一切阶级本身，也是应该扫除的，因此劳动阶级本身底权势也是要去掉的。

总之：我们要废去阶级对抗和阶级所组成的旧式资本家社会，换上各个人都能够自由发达，全体才能够自由发达的协同社会。