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第五 历经百死千难而一口说尽的话就是致良知（第6页）

紧接着，嘉靖皇帝又催促役工限日完成，宫室竣工之后，命名为观德殿。

杨廷和看到追加尊号、建立祭室都是由嘉靖皇帝亲自裁决，不经内阁审议，便愤愤地说道：“我这个内阁首辅不能匡扶国家，已经是渎职了，还留在这里做什么？”于是连连上疏辞官。

嘉靖皇帝早已厌恶杨廷和跋扈难制，就顺水推舟，同意他致仕归乡。两个月后，蒋冕也致仕归家，毛纪成了内阁首辅。

汪俊已升任礼部尚书，见杨廷和离去，顿感群龙无首，便与吏部尚书乔宇等人合计一番，决定集体谏诤。适逢礼部主事侯廷训据宗法作《大礼辨》，乔宇、汪俊等人据此率群臣两百五十人一同进言，反对嘉靖皇帝以生父为皇考。嘉靖皇帝见状十分不悦，乔宇辞官而去。

嘉靖皇帝想召桂萼、张璁到北京。户部侍郎胡瓒上疏道：“既然大礼已定，请停召张璁、桂萼二人。”

嘉靖皇帝便命张璁、桂萼仍回原任。

张璁、桂萼见状，又在南京联名上疏：“‘兴献’‘兴国’等字，是对后面的称谓而言的。如果不把这两个字除去，虽然称帝、称太后，仍然与皇叔、王妃无异。”这话说得嘉靖皇帝又感动起来，当即再让两人入朝。

张璁、桂萼星夜兼程赶到北京城，一进城门，就听说北京的官员们义愤填膺，要效仿七十年前锦衣卫指挥使马顺被朝中百官活活打死的旧例。桂萼吓得躲在公馆里不敢出门，张璁也到朋友家躲避。过了几天，他俩不见什么动静，才敢入朝。朝会上，张璁、桂萼又将自己的理由叙述。退朝后，两人担心被害，悄悄溜出东华门，躲到武定侯郭勋的府上。

张翀等人连续上疏参劾张璁、桂萼以及席书、方献夫、黄宗明、黄绾等人，还取来群臣的奏章，送交刑部，准备拟定张璁、桂萼等人的罪名。此时林俊已经致仕，赵鉴担任刑部尚书，私下对张翀说道：“一旦得到旨意，马上杀掉他们。”

张翀非常高兴，免不了与同僚谈起。哪知一传十，十传百，东厂侦知此事后禀报给嘉靖皇帝。嘉靖皇帝不但严斥赵鉴、张翀，还当即升张璁、桂萼为翰林院学士，方献夫为侍讲学士，黄宗明为吉安府知府，黄绾为南京刑部员外郎。席书一时无法安排，留作后用。

席书、黄宗明、黄绾不在北京，倒也无妨。北京城中的张璁、桂萼与方献夫担心众怒难犯，奏请辞官，嘉靖皇帝不许。

翰林院学士丰熙，修撰舒芬、杨慎等人不愿与张璁、桂萼同朝为官，各自请求罢官。结果官没罢去，俸禄却给免了。

桂萼、张璁又上疏力挺嘉靖皇帝：“礼非从天降从地出，人情而已。因此圣人根据人情以制礼，定亲疏，决嫌疑，别异同，明是非。”

嘉靖皇帝非常赞赏，命太监冯保传谕内阁，除去册文中的“兴献”“兴国”等字。

毛纪一再坚持不可，嘉靖皇帝当面指责道：“你们眼里没有皇上，难道还想让朕没有父皇吗？”

毛纪依然摇头道：“陛下要这样做，先帝的位子怎么放呢？”

嘉靖皇帝大怒道：“你这人固执己见，背君报私，真是大逆不道。”

毛纪答道：“宋朝时，司马光面见宋神宗，说陛下之所以用臣，是因为看重臣狂直敢言、有益于国家。如果为了自己的地位荣誉而不敢直言，那才是以官谋私呢。背君报私，这正是臣平日最痛恨的。既然陛下这样怀疑臣，臣乞求离职归乡。但臣还是希望陛下能任贤纳谏，审是非，识忠奸，明正邪，以养太平之福。”

嘉靖三年七月十二日，不管内阁意见如何，嘉靖皇帝诏谕礼部除去册文中的“兴献”“兴国”等字，十四日为父母上册文，祭告天地、宗庙、社稷。礼部尚书汪俊接旨后，痛哭一番，辞官而去。

第二日早朝，群臣听闻这个消息，立刻哗然。丰熙对群臣说道：“这就是号角，这就是使命。我们这些儒家子弟，此刻就要坚守心中之道。”

杨慎也向众臣说道：“大明朝已经一百五十年，我们这些臣子、士人，为坚守节操大义而死，就在今日。”

张翀听从杨慎所言，与丰熙在金水桥南拦阻挽留群臣。四川绵州人、兵部尚书金献民，四川乐山人、大理寺少卿徐文华号召群臣坚守大义。于是，二百二十余位朝臣齐刷刷跪在左顺门，请嘉靖皇帝改变圣旨。

嘉靖皇帝在奉天殿内不见群臣上朝，却听到门外哭声震天，便命冯保传谕大臣们退朝。群臣们哪能退去，直到中午仍伏地不起。

“阁老们更应该力争，怎么能不来？”金献民见内阁无人参与，便派朱希周到内阁传报。

朱希周已升任礼部侍郎，跑到内阁传言道：“众臣都在跪地劝谏，阁老们怎能坐视呢？”于是毛纪等人也赶到左顺门跪伏。

冯保几次去劝，群臣始终不肯离去。嘉靖皇帝不由得大怒，命锦衣卫捉拿杨慎、丰熙、张翀、徐文华等倡议者，一律投入大牢。不料，毛纪、金献民等群臣更为激动，一起号哭，声震紫禁城。嘉靖皇帝更加恼怒，索性一不做二不休，拘押五品以下官员一百三十四人，另将毛纪、金献民等四品以上官员八十六人停职待罪。

几天后，嘉靖皇帝将杨慎、丰熙、张翀、徐文华等人戍边，杨慎被发配云南永昌卫，丰熙被发配福建镇海卫，张翀被发配四川瞿塘卫，徐文华被发配北直隶辽阳卫。其余的，四品以上夺取俸禄，五品以下杖责，翰林院编修王相等十六人因杖责受伤，先后毙命。

毛纪请求宽恕大臣们的罪状，被嘉靖皇帝痛责，毛纪辞官而去。从这以后，众官员纷纷缄口。

到了九月，嘉靖皇帝更定大礼，称弘治先帝为皇伯考，张太后为皇伯母，生父朱祐杬为皇考，生母蒋妃为圣母，并编纂《大礼集议》和《明伦大典》。为时三年的大礼议之争，以嘉靖皇帝获胜告终。

嘉靖皇帝以旁支小宗入继大统，内心深处隐藏着难言的自卑和不安。这种心理转化为刚愎、猜忌、横暴、独断。他时时戒备群臣，千方百计树立威权。只要顺着嘉靖皇帝的意愿，便可飞黄腾达，张璁、桂萼便一跃成为大学士。嘉靖皇帝迷信方士、尊崇道教，大明朝政治风气越发颓废。

当年“八虎”，除了刘瑾、张忠被诛和马永成、罗祥早亡外，如今只剩下了张永、谷大用、魏彬、丘聚四人。监察御史萧淮上疏弹劾这四人“蛊惑先帝”，按律问斩。朝廷追究起来，谷大用因迎接新皇登基有功，被贬到康陵，为明武宗司香。张永、魏彬抓获江彬立功，发配到孝陵，为明太祖司香。丘聚年事已高，禁不住折腾，一命归西了。

杨一清又上疏嘉靖皇帝，请求宽恕大礼议之争中诸臣之罪，不料桂萼党羽霍韬上疏攻讦杨一清，说他接受张永的贿赂，这才为张永说情。

杨一清被霍韬冤枉，哪受得了这个气？再次上疏请求罢官。嘉靖皇帝同意，于是杨一清再次致仕。

杨慎被贬到云南永昌卫，路经湖广时，想起了被楚怀王放逐的屈原，情不自禁地哼道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”路经贵州，又想起了流放夜郎的李白，感叹道：“我行更迢递，千载同潸然。”

到了永昌后，杨慎看到背日而开、与葵花相反的唐婆镜花，便慨叹道：“葵花向日，固然是忠臣的象征，而唐婆镜花背日而开，也是诤臣的表现。诤臣往往受到佞臣的排挤和诬害，无耻小人又经常乔装成向日葵，使人忠奸难辨，真假难分。”

在永昌的日子，杨慎仔细研读历史，写下了弹词——

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

与永昌士人谈论当今儒学，杨慎贬斥王阳明道：“王阳明以儒为表、以佛为里，证性见心、驱儒归禅，背叛了儒家的经义。‘良知’‘知行合一’‘致良知’诸说，造成了儒学的空疏浅陋。像这样的霸儒、儒枭，竟然还有不少人从之，真是匪夷所思。”

杨慎颇有文采，讥笑阳明心学更是别具一格：“有位举子听厌了‘格物致知’之说，猛然听到‘良知’‘知行合一’‘致良知’之说，立刻觉得新鲜，如时鱼鲜笋，肥美爽口，但听了几次，还是觉得朱子的学问是正学。这好比听陕西杂剧《中山狼》久了就有些讨厌，突然听到浙江唱书《中山狼》，就感到新鲜。但听久了，依旧觉得是陕西杂剧《中山狼》好。”