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1 海滨之城（第2页）

此外，芦屋是“风之城”，城山、会下山吹来的山风和芦屋海滩的海岸线吹来的海风在这里交汇。同样，神户亦可称为“风之城”。因为六甲山系吹来的名为“六甲降”的下降气流和神户海岸线上升的海风在此交汇，而作为神户象征之一的风见鸡也从侧面印证了这一点。

在巴塞罗那，风的形成过程和上述两座城市有异曲同工之处。自然风从比利牛斯山脉吹到加泰罗尼亚地区的蒙特塞拉特山——一座有黑色圣母马利亚像的信仰之山，在这里形成的“灵验”山风，同沿着海岸向上吹的海风在巴塞罗那交汇。

巴塞罗那和芦屋一样，是“风之城”。也正因为如此，鲁依斯·萨丰才将以巴塞罗那这座城市为主人公的都市小说命名为《风之影》。

此外，和村上春树、吉本芭娜娜一样，在世界范围内拥有众多读者的日本小说家村上龙在小说《伊维萨》中写道：

巴塞罗那的风令人心旷神怡。

此外，从文学体验和风的关系这一观点出发，来看村上春树对巴塞罗那的偏爱，我们能够发现另外一个重要的事实。那就是村上春树是“风之作家”，所以才会爱着“风之城”巴塞罗那。村上春树在《且听风吟》中这样描写风：

大气微微地摇晃，风笑了。

此外，村上春树还在《东京奇谭集》的《天天移动的肾形石》中，借女性登场人物——经营高层大楼窗户保洁公司的贵理惠——之口，说明了风的本质：

风有含义，只是我们平时对此事浑然不觉。但总有一天，我们会注意到，风抱着某种目的包裹你、摇晃你。风知道你内心的一切。

接着，村上春树又借贵理惠之口，围绕生存谈及风和人的相互渗透性：

来到高处，那里只有我和风，其他什么都没有。风包裹着我，摇晃着我。风理解我，同时，我也理解风。然后我们相互接受，决定共同活下去。

西班牙语学者清水宪男在《堂吉诃德的世纪》中，这样描写西班牙文化中的文学体验和风的关系：

我喜欢夏天的比利牛斯山脉。尤其喜欢沉浸在山间风的怀抱中。这风没有接触过大楼等人造的东西，就那么自然地治愈着我疲惫的身体。毫无疑问，风在吹着，但是不管是照相机还是摄像机都捕捉不到它。只有通过草木的摇晃和物体被风吹发出的响声，才能向别人证明风的存在。我沉浸在这样的风中，意欲将文学体验和风重叠在一起。

但在文学中，这种感觉只能传达给直接体验过风的人。说明作品的概要就像是通过被风吹斜的草木的照片向别人传达风的存在。风若无其事地穿过捕获它用的网和笊，让抱有难以诉诸语言的感性、感情、感觉、自我矛盾的人的心产生动摇。

在《且听风吟》中，村上借鼠之口这样说道：

我静静地眺望着古坟，侧耳倾听划过水面的风。

村上春树从听觉的角度成功捕捉到了清水所说的“不管是照相机还是摄像机都捕捉不到”的风。

此外，村上春树在短篇小说《盲柳与睡女》的开头这样写道：

挺直背，闭上眼睛，就闻到了风的气味。

在《当我谈跑步时我谈些什么》中，村上春树也提到了风。

一思考人生，我有时就会觉得自己只不过是一根被海浪打到沙滩上的浮木。在从灯塔方向吹来的信风的吹拂下，头顶的桉树沙沙作响，微微摇晃。

聆听过两次巴塞罗那“风之歌”的村上春树在《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》的结尾，让“文学体验和风重叠在一起考虑”的行为结出硕果：

他静下心，闭上眼，进入了梦乡。意识最末尾的光亮，宛若渐渐远去的末班特急列车那样逐渐加速，变小，最终消失在夜色深处。只剩下吹过白桦林的风声。

村上春树在“风之城”巴塞罗那听到了穿过椰子树下降的山风和地中海上升的海风的声音，并将这一听觉体验间接反映在了小说中。

村上春树之所以在西班牙各城市中对巴塞罗那情有独钟，也许是因为那里的海岸线和他幼时生活的芦屋和神户的海岸线非常相似，三座城市都是山风和海风交汇的“风之城”。三座“风之城”的海岸线，通过海风、海的味道、进进退退的海浪的声音连接在了一起。