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自恣法略例①（第2页）

戒香定香解脱香，光明云台遍十方。

供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。维那打静二下复座。

灵芝云：说清净妙偈已，即须梵呗、散洒花水、亦须供养。今准《尼钞》先散洒乃梵呗也。说戒法亦同。

差五德羯磨师即从座起。礼僧已，至打静处打静二下，互跪合掌自言：

僧集否？维那互跪合掌答云：僧已集。

羯磨师打静一下，又问言：和合否？答云：和合。同前未受具戒者出。答云：此众无未受具戒者。

同前不来诸比丘说欲。若有说欲者，应互跪合掌云：大德僧听，比丘某甲，我受彼欲自恣。彼如法僧事，与欲自恣（一说）。维那互跪合掌云：说欲已。若其他羯磨时，说欲者应云：我受彼欲清净，彼如法僧事与欲清净。

羯磨师打静一下，又问言：僧今何合何所作为？维那互跪合掌答云：自恣羯磨。

同前众中谁能为僧作五德自恣人？五德二人互跪、合掌各答云：某甲能。

羯磨师打静一下。次又二下，乃唱白辞：大德僧听乃至白如是。打静一下。次又一下，乃作羯磨：大德僧听乃至谁不忍者说。打静一下。次又一下，乃诵下文：僧已忍乃至如是持。打静二下复座。

五德白和两五德从座起。礼僧已，至打静处打静二下，互跪合掌。一人白言：

大德僧听乃至白如是。打静二下复座。

行草五德白和已，令年少比丘次第行之。先至上座前，互跪授已，乃至下座，各取草已，于所坐席外地上敷之。

五德唱告行草及各敷布已，两五德乃从座起，至上座前，互跪合掌云：

一切僧就草座，偏袒右肩，互跪合掌，如法自态。告已，五德立起。大众即离本座处，坐于草上。俟后正对五德自恣时，方乃互跪合掌也。

正行自恣第一五德至第一上座前互跪合掌。此时，第二五德应在第二上座前立。第一上座见第一五德来，即从草座起，互跪合掌云：

大德一心念众僧乃至当如法忏悔（三说）。第一上座复本座。第一五德复至第三上座前立。第二五德于第二上座前互跪合掌，第二上座亦互跪合掌对说。如是辗转乃至下座。其两五德自恣，各至本座处应行之。不得待僧境。

说讫告众众僧既自恣已，两五德至上座前，互跪合掌告云：僧一心自恣竟。两五德后座。

灵芝云：五德归位已，咒愿何向。然后梵呗，说自庆偈，三归礼散。

祝赞回向及梵呗维那至打静处，打静二下，互跪合掌白云：上来行法所有功德，奉祝梵释四王、天龙八部、伽蓝真宰、土地灵聪，各轸威神，安神护法。今×××圣化无穷。文武官僚，长居禄位。师僧父母、善恶知识、十方信施、法界众生，承此善根，俱登彼岸。打静二下退座。梵呗者唱云：

处世界如虚空，如莲花不著水，心清净超于彼，稽首礼无上尊。

自庆礼散大众皆互跪合掌，同声说自庆偈云：

诸佛出世第一快，闻法奉行安稳快。

大众和合寂灭快，众生离苦安乐快。

次大众至佛前作礼，说三归偈云：

自归于佛，当愿众生，体解大道，发无上意。

自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。

自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

大众退散。

以上所集略例数种，匆促属稿，未暇详审。又以老病缠绵，精神昏聩，其中文义，不免讹误脱略。俟后再为精密研审而修改也。

注释：

①本文辑自《随机羯磨随讲别录》。自恣：梵文音译。意为佛教仪式：佛教徒每年安居期满之日举行检举忏悔集会，请别人尽情揭发本人的过失，由本人进行忏悔；同时也随别人的意愿，尽情揭露其过。