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雍也第六（第2页）

原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎？”

◆译文

子思做了地方官，（政府）给他九百粟的报酬。子思推辞不要。孔子说：“不要这样，（这些粟）你可送给你的邻居乡亲嘛”！

◆探微

原思即原宪，字子思。孔门三期学生，家境贫寒。后儒常拿他与子贡作对比：子贡是孔门中最阔的，他正好相反，是个穷困潦倒的人。政府给子思九百粟，只有数量和物品，但没有单位。也不明究竟每年给这些，还是就此一次性给付。子思不愿要，孔子认为应该要。此事彰显孔子的行事风格：

一，孔子秉持“以德报德，以直报怨”，是一个功过分明，来而不往非礼的君子。

二，孔子做事认真且有原则，不愿意出现破坏原则的事。

三，读者可参考《八佾篇》，子曰：“尔爱其羊，我爱其礼”。

此章和上一章形成对比：上一章，冉求请粟，乃锦上添花；这一章，原思受粟，乃雪中送炭。

6-6

子谓仲弓曰：“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

◆译文

孔子在谈到冉雍时说：“耕牛生下的小牛毛色赤红而且有整齐的角。虽然不想用它（祭祀），山川（神灵）能舍弃吗？”

◆解字

骍。“骍”是“锌”字的假借字。“锌”则是“新”字的假借字（此“锌”不是后造形声字的“锌”），本义指刚刚冶炼出的新铜。《玉篇》释曰：“锌，金貌”。“骍”借“锌”的形、音、义，以马置换本字的金，表示赤红色的小马。“骍”在此用为赤红色。

◆探微

此节话的背景是：冉雍的父亲出身贫贱，且一生行恶，但冉雍却“仁而不佞”，能担当“使南面”的大任。孔子以犁牛之子做比喻：父亲行恶，不能废其子之善。在春秋末季贵族世袭的体制下，孔子主张不问出身，不问家史，唯贤是举，确实难能可贵。

孔子这番话何尝不是在说自己。

6-7

子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

◆译文

孔子说：“颜回呀，他的内心可以三个月不违反仁德，其余（的弟子）则以一日或一月为期（不违反仁德）。”

6-8

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”

曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”

曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

◆译文

季康子问：“仲由可以使其从政吗？”孔子说，“仲由行事果断，从政能有什么难呢”？

季康子又问：“子贡可以使从政吗”？孔子说：“子贡为人豁达，从政能有什么难呢”？

季康子又问：“冉求可以使其从政吗”？孔子说：“冉求多才多艺，从政能有什么难呢”？

◆解字

◆探微

孔门弟子中长于政事者有四人，仲由、端木赐、冉求和冉雍。季康子唯独没有问到冉雍。因为冉雍已经是季桓子宰。季康子后来选了冉求做自己的宰。

6-9

季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”

◆译文

季氏派人请闵子骞做费邑的宰，闵子骞对来人说：“请用好言为我辞谢。如果有人再来找我，我一定在大汶河北岸的齐国了。”

◆探微

闵子骞，姓闵名损，字子骞。孔门弟子，小孔子十五岁。在孔门中以德行同颜渊并称，以孝行著称于世。《论语》一书赞扬他不畏权势，不同流合污。

6-10