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雍也第六（第3页）

伯牛有疾。子问之，至牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”

◆译文

冉耕患了重病。孔子去问候他，从窗户伸手握住他的手，说：“离开（人世）吧，这是天命啊。这样（好）人得了这种病！这样（好）人得了这种病。”

◆探微

伯牛，孔门弟子，姓冉名耕，字伯牛。小孔子七岁，与颜渊、闵子骞、冉雍并列，以德行著称。从上述情形看，伯牛得的是一种传染病（学者们认为是麻风病），弥留之际十分痛苦，孔子因此发出如此叹息。

6-11

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

◆译文

孔子说：“贤者颜回啊，一竹碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里。别人恐其不堪忍受而担忧，颜回却不改变他的快乐。颜回是一个贤者啊。”

◆探微

颜回，字子渊，随同其父颜路同为孔门弟子，以德行著称。孔子赞其“不迁怒，不贰过”，“好学”且“三月不违仁”。这里赞其安贫乐道。

颜氏是孔子舅舅家的人。孔子曾经在这样的陋巷中随同母亲一起生活了十五六年。那时候的孔子，是否也乐在其中？

6-12

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者中道而废。今女（汝）画。”

◆译文

冉求（对孔子）说：“不是不喜爱你的主张，力量不足够啊”。孔子说：“力量不足够者，走到半路才会停。你现在（末走便说）是画地为牢啊”。

◆解字

说。“说”又是“悦”字的假借本字，意谓说出来心中便愉悦了。此处用为“悦”字的通假。

画。“画”（畫）是会意字，从聿从田从表示两极的二，构意为在限定的区域内来来回回书写涂画。“画”的本义为描画。

◆探微

以力不足为托词而不行者，古今亦然。孔子则认为：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也”。

6-13

子谓子夏曰：“女（汝）为君子儒，无为小人儒。”

◆译文

孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”

◆探微

什么是“君子儒”，什么是“小人儒”，自古以来众说纷纭。大体分为三派：

一、以“儒”的职业特性来解释：君子儒，即能为上层统治阶级办理礼仪活动的缙绅先生；小人儒自然是只能为平民百姓办理丧葬祭祀仪式的执事先生了。

二、将“儒”解读为文化人。君子儒，乃是有仁德的读书人。小人儒自然是德行欠缺，只会怀土，只能喻于利益的读书人。

三、君子儒，指那些不仅能当执事，而且能学而优则仕的读书人。小人儒，指那些只能办理丧葬祭祀仪式的读书人。

本人倾向于第三种解读。

6-14

子游为武城宰。子曰：“汝得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

◆译文

子游做武城邑的宰。孔子问：“你在那里发现人才没有。”子游说：“有一个叫澹台灭明的人，行事不走后门小路。不是公事，从来没有到我屋室里来（公事都在公堂办，意谓不徇私）。”

◆解字

径。“径”（徑）是形声字，从彳巠声：彳为类旁，表示与道路有关；巠为声义旁，表声且表（河流）横过来插入义。“径”便是横插于大路的小路。“行不由径”，即行走不抄小路。

偃。“偃”是形声字，从人匽声：人为类旁，表示与人有关；匽为声义旁，表声且表被藏匿的女人义。“偃”的本义为进入藏匿处与女人发生两性关系。“偃”字因而有仰卧义，又有放倒义，又有完成后的停止义。“偃之室”，在此指子游的私人屋室。

◆探微

澹台灭明，澹台是复姓，字子羽。乃是子游当武城宰时发现的人才，后入孔子门下，成为孔子晚年的弟子。