千米小说网

乡党第十（第5页）

古代的死尸是直挺挺地面朝上躺着，还是蜷曲着身体侧躺在地上？见过野外死尸的人，一定知道孔子在说什么。从礼仪上讲，哪种睡姿更文雅一些？哪种睡姿更自然一些？

以往学者认为“寝不尸”是说睡觉时不仰面朝天，直挺挺，像死人的样子。遵守礼仪的睡姿，应是蜷曲身体侧卧。此话有错。

10-25

见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。

有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。

◆译文

（孔子）见到穿执事礼服和孝服的人，即便以前关系非常亲热，一定会严肃起来。见到头戴帽子的病人或瞎子，虽然常常见面，一定会礼貌问候。

看见穿凶服（罪犯）的人则立定（让路），也会立定（让路）给背负重物者。

见到菜肴丰盛，一定会脸色凝重起来。遇到天上打雷或刮狂风，一定会改变脸色（凝重起来）。

◆解字

齐。此处“齐”字用为“斋”，意谓斋戒后的服饰。

衰。此处“衰”字代指披麻戴孝者。

狎。“狎”是会意字，从犬从甲。构意源自狗见到主人后，两腿前立趴在主人身上。“狎”的本义为亲热、热络。此处用其本义。

冕。此处代指裹上头巾的病人。

瞽。“瞽”是形声字，从目鼓声，目为类旁，表示与眼睛有关；鼓为声义旁，表声且表鼓出义。“瞽”便是眼珠鼓出、什么也看不见的瞎子。

亵。“亵”是会意字，从衣从埶，构意源自古人贴身穿的肚兜（可以不解衣扣，手伸里边脱下来）。“亵”的本义为内衣，引申后，又有亲近、亲昵义。

式。“式”是会意字，从工从弋：弋为标枪，工表穿通。“式”的构意源自手握标枪准备投射时所摆出的姿势。“式”的本义为姿势，“式之”即摆出立定不动，让他人先行的姿势。“式负版者”即立定不动，让背负重物（版筑）者先行。

◆探微

此章说孔子在日常生活中的礼仪行为。

◆群言

杨伯峻：孔子看见穿齐衰孝服的人，就是极亲密的，也一定改变态度（表示同情）。看见戴着礼帽和瞎了眼睛的人，即使常相见，也一定有礼貌。在车中遇着拿了送死人衣物的人，便把身体微微地向前一俯，手伏着车前的横木（表示同情）。遇见背负国家图籍的人，也手伏车前横木。一有丰富的菜肴，一定神色变动，站立起来。遇见疾雷、大风，一定改变态度。

10-26

升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

◆译文

（孔子）登车时，一定正立站好手握登车用的带子。在车里边，不由内向外张望，不高声快速说话，不用手指来指去。

10-27

色，斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

◆译文

脸色刚刚变换，（野雉）立刻飞起，飞翔后一同落到不远处。孔子说：“山梁上的母野鸡，多及时呀，多及时呀”！子路向野鸡拱拱手，（野鸡）警惕地看了几遍就飞走了。

◆解字

色。“色”是“危”的同源分化字。“危”字从人从厄，构意源自用手扼住他人的脖子。“危”的本义为危难。由扼住脖子后的脸色青紫引申出脸色义。此处“色”字指人的脸部表情的变换。

时。“时”（時）是形声字，从日寺声，日为类旁，表示与太阳有关；寺为声义旁，表声且表持拿义。“时”便是可以掌握的时间。此处用为抓住时机，即十分及时。

◆探微

此章置于《乡党篇》之尾，有些不伦不类。

此章是一篇妙文，有情有景有人物。但主旨是什么？本人认为，这是暗示孔子一生遇见危难便会振翅飞走，也就是孔子所说的：“危邦不入，乱邦不居。”孔子真正是一位“识时务”的俊杰啊！

◆群言

杨伯峻：（孔子在山谷中行走，看见几只野鸡。）孔子的脸色一动，野鸡便飞向天空，盘旋一阵，又都停在一处。孔子道：“这些山梁上雌雏，得其时呀！得其时呀！”子路向它们拱拱手，它们又振一振翅膀飞走了。

李泽厚：鸟惊飞一阵后停落下来。（孔子）说：“这山坡上的野鸡真得其时呀，真得其时呀？！”子路去捉它，它多次惊顾，又飞走了。

钱穆：只见人们有少许颜色不善，便一举身飞了。在空中回翔再四，瞻视详审，才再飞下安集。先生说：“不见山梁上那雌雉吗！它也懂得时宜呀！懂得时宜呀！”子路听了，起敬拱手，那雌雉转睛三惊视，张翅飞走了。

孔子遇雌雉