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先进第十一（第2页）

◆探微

《诗·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。”意思是说，白圭上的污点，可以打磨去除，言语中的过失，说出来便无法去除了。南容反复诵读这首诗，可见其为人谨慎。孔子正是看中他的这一点，把侄女嫁给了他。

11-7

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”

◆探微

参见《雍也篇》第三章。除了提问者不同外，其他完全相同。

11-8

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

◆译文

颜渊死了，（他的父亲）颜路请求孔子卖掉马车为颜渊置办棺材的外椁。孔子说：“（不论）有才还是无才，人总是言说（关爱）各自的儿子。（我的儿子）孔鲤死的时候，也只有内棺而无外椁。我不能卖掉车子徒步行走来为他置办外椁。因为我从前做过从大夫，（外出）是不能徒步行走的。”

◆探微

椁是与棺配套的葬具，通常用木材制作，中间放棺，旁边摆放随葬物品。这种葬具，只有身份高的人才能享用。

颜回死时，孔子七十一岁，时在鲁哀公十四年（公元前477年）。孔子曾经做过鲁国司寇，这一身份是从大夫。从此以后，孔子处处以“下大夫”身份行事。按照礼制，大夫出外必须有车而不能步行。孔子认为，即使最喜欢的学生死了，也不能破坏礼制。从这件事也可看出，孔子是一个“俭则固”的人。（参见《述而篇之七》）

11-9

颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

◆译文

颜回死了。孔子说：“噫，上天让我死呀，上天让我死呀”。

◆解字

11-10

颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

◆译文

颜回死了，孔子哭得十分伤心。跟随的人说：“夫子伤心过分了”。孔子说：“过分伤心了吗？不为这种人过分伤心还会为谁过分伤心呢？”

◆解字

恸。“恸”（慟）是形声字，从心动声：心为类旁，表示与内心情感有关；动为声义旁，表声且表摆动义。“恸”便是悲伤至极时因内心抖动而身体跟着摆动。“恸”的本义为悲恸，即极度悲伤。

◆探微

已经七十一岁的孔子，哭颜回实际上也在哭自己。

11-11

颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

◆译文

颜回死了，孔门弟子要厚葬他。孔子说：“不可”。孔门弟子们仍然厚葬了颜回。孔子说：“颜回视我犹如父亲，我却不能把他视为儿子呀。这不是我（的过错）呀，是那些学生们啊”。

◆探微

颜回是孔子舅舅家的亲戚（与孔母颜氏同一族系），出身十分卑微，家境也不好。这个颜回从孩提时代，便随其父颜路跟着孔子，一直把孔子当作亲爸爸。颜回待人诚实憨厚，是孔门弟子中忠孝友悌的道德楷模。颜回早死，他的父亲和同学执意要厚葬他，乃是人情所在。

孔子从礼制角度考虑，既不愿卖掉马车为颜回置办外椁，也不愿意厚葬颜回（大概是陪葬了一些逾越礼制的东西）。当弟子们已经做了后，孔子要把自己撇清：这不是我干的。

孔子的本意是，按照自己儿子孔鲤那样把丧事办了，一切从简。

以上四章均与颜回之死有关。

11-12

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

◆译文

子路问如何侍奉鬼神。孔子说：“未能侍奉人，又怎么能侍奉鬼？”子路又问：“敢问死后（去了那里）？”孔子说：“未能知晓生（从何而来），又怎能知晓死（去何处）？”