千米小说网

宪问第十四（第8页）

孔子说：“有德行的人要避开乱世，其次避开是非之地，再次是避开他人的脸色，最其次也要避开闲言碎语。”孔子又说：“这样做的已经有七个人了。”

◆解字

辟。“辟”是会意字，从尸从口从辛，构意源自女人躲避起来生孩子。“辟”的本义之一由转注后的“避”字所承继。因而，此处“辟”字作“避”讲。

◆探微

孔子非常现实，同流合污，与时俯仰，他不肯。挺身而出，赌气争锋，他绝对不做。天下无道则独善其身，乃是孔子的处世之道。

《论语》一书载孔子所遇隐士，如长沮、桀溺、荷莜丈人、石门、荷蒉、仪封人、狂接舆，适得七人之数。

14-38

子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

◆译文

子路宿于石门，早晨进城时守门人问：“从哪来？”子路说：“从孔家来。”守门人说：“就是那个明知道行不通却偏要去做的人吧？”

◆探微

“知其不可而为之”，是普通民众对孔子的看法。知其不可的是哪些事呢？比如让大家“克己复礼”，“继绝世，兴灭国，举逸民”，比如周游列国请诸侯以礼乐治国，比如请求鲁哀公出兵讨伐齐国陈恒。孔子认为该做的就一定要做，尽管这事压根就做不成。

孔子为什么明明“知其不可”却偏偏要“为之”？因为这个犟老头一生的专长是祭祀礼仪，祭祀礼仪不仅仅是饭碗，更是安身立命所在。从旧礼制的角度，他把社会的前进视作后退，把变革视作礼崩乐坏，把古代的、过去的视作美好和永恒。一个人执意不改，要做“反动”之事，这不就是“知其不可而为之”吗？

14-39

子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”

◆译文

孔子在卫国，一天正在击磬，有一个背着草捆的人从门前经过，（听到磬声后）说：“有心思哩，在击磬啊！”过了一会又说：“真粗俗呀！磬声铿铿锵锵的，他在说没有人知晓他，没有就没有罢了。《诗经》说，水深游过河，水浅就提着衣摆趟过去。”

孔子知道后说：“果然如此呀！以后行走难啊”。

◆解字

蒉。“蒉”是形声字，从艸贵声，艸为类旁，表示与草有关；贵为声义旁，表声且表使之壮大义。“蒉”便是体积很大的草捆。

鄙。“鄙”是会意字，从啚从邑，构意源自郊野有禾垛的村邑。“鄙”的本义为边鄙之地，引申后又有鄙陋、粗野义。此处用为粗俗。

厉。“厉”（厲）是会意字，从反转字根厂从表示蝎子的万。构意源自蝎子摆出攻击之姿，即停下来将尾针弯过来。“厉”的本义为严厉，“厉”在此处指狗刨式游泳（双脚要在水面打水，手要划动，犹如蝎子状）。

“深则厉，浅则揭”一句，乃《诗·邶风·匏有苦叶》的第一节：“匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。”“厉”和“揭”是人们涉水的行为，厉是游过去，揭是撩起衣服蹚过河。此言涉世如涉水，弄潮儿当知深浅，采用不同的方式渡河。荷蒉者以《诗》劝孔子识时务而为俊杰。

揭。“揭”是形声字，从手曷声：手为类旁，表示与手的动作有关；曷为声义旁，表声且表吆喝阻止（他人逃亡）义。“揭”便是双手伸出，阻止他人逃亡。引申后，又有高举（双手）义，又引申为掀起物品义。此处意谓用双手撩起衣摆。

◆探微

由于缺失了对每一个文字形、音、义的追溯，对这一节的解读，大多数的释家只能从文句上揣摩，或者吠影吠声，以讹传讹。此章主旨，再一次表白了孔子知其不可而为之的决心。

◆群言

李泽厚：孔子在卫国敲磬，有一个背着草箧经过孔子门口的人说：“有心思哩！在敲磬！”一会儿又说：“何必硁硁作响！既然没人知道，自己知道就行了。水深的时候，穿着衣裳过河；水浅的时候，撩起衣襟过河。”孔子说：“真坚决呀！我可没话反驳他了。”

杨伯峻：孔子在卫国，一天正敲着磬，有一个挑着草筐子的汉子恰在门前走过。便说道：“这个敲磬是有深意呀！”等一会又说道：“磬声硁硁的，可鄙呀（他好像在说，没有人知道我呀）。没有人知道自己，这就罢休好了。水深，索性连衣裳走过去；水浅无妨撩起衣裳走过去。”孔子道：“好坚决，没有办法说服他了。”

14-40

子张曰：“书云：‘高宗谅阴，三年不言’，何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”

◆译文

子张问道：“《尚书》说：‘殷高宗守丧，三年不言’，这是什么意思？”孔子说：“何必一定是高宗，古人都这样。君王死了，所有官员要约束自己听命于宰相，（继任国君）守丧三年”。

◆解字

谅。“谅阴”是说继任君王什么都不干，一心一意服丧守孝。

总。“总”（總）是形声字，从纟悤声：纟为类旁，表示与丝绳有关；悤为声义旁，表声且表儿童囟门义。“总”的本义有二：一是指儿童头上扎成的发鬓，即总角；二是捆束头发使之聚合义，即约束。此处用其约束义。

◆探微