千米小说网

阳货第十七（第1页）

阳货第十七

此章既有孔子的事迹，也有孔子的言论，还有孔子与弟子之间的问答。

17-1

阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝，而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”

阳货欲见孔子

◆译文

阳货想见孔子，孔子却不想见。（阳货派人给孔子）送去一只蒸熟的小猪，孔子瞅准他不在家的时候前去拜谢，结果在半路上碰面了。阳货对孔子说：“走近一点，我和你说几句话。”他接着说：“身怀才能，却迷惑在自己的国家之中，可以算是仁德吗？”孔子说：“不可以。”阳货又说：“喜好做事却屡次错失时机，可以算是聪明吗？”孔子说：“不可以。”阳货最后说：“时光一去不返，岁月不等人呀！”孔子说：“好吧。我就要出来做官了。”

◆解字

归。“归”的本义为返回。引申指使物件返回原主。此处用为送还，即赠送给孔子一只烤小猪（《古论》和郑注本作馈）。按照当时的礼仪，受礼者应回拜致谢。阳货利用这一“时俗”，想要孔子拜见自己。

途。“途”是会意字，从余从彳从止，构意源自一个人持伞行走在路上。“途”的本义为道路之上（行进途中），引申指道路。此处用其本义。

◆探微

阳货，即阳虎。他是季氏的家臣，历事季平子、季桓子。他是一个吃主子、喝主子又叛主子的家伙。公元前502年，他勾结三桓的家臣，欲除去三桓，事败后先奔齐，后奔晋投靠了赵简子。

这段对话，时间在公元前505年，孔子47岁。孔子答应阳货出来做官，但事后并未出仕。直至公元前501年，阳货奔齐奔晋以后，孔子才出来做官。

17-2

子曰：“性相近也，习相远也。”

◆译文

孔子说：“人的本性极为相近，（后天环境的）习染使性情相距甚远”。

◆探微

“性相近，习相远”一句，因《三字经》的普及而无人不晓。

《论语》一书，两处出现“性”字。另一处是《公治长篇》“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

17-3

子曰：“唯上智与下愚不移。”

◆译文

孔子说：“只有上等的智慧与下等的愚蠢不会改变。”

◆解字

移。“移”是会意字，从禾从多。构意源自谷苗长出后，将苗稠处的苗拔出移栽到苗稀处。“移”的本义为移除，引申泛指移动。此处可意译为改变。

◆探微

“上智”即孔子所说的“生而知之者”，孔子认为自己不是这类人。“下愚”就是白痴或傻子。孔子认为只有“上智”和“下愚”不需要学习，因为他们原本是无法改变的。

◆群言

杨伯峻：只有上等的智者和下等的愚人是改变不了的。

李泽厚：只有最聪明的和最愚蠢的，才不改变。

钱穆：只有上知与下愚之人不可迁移。

17-4

子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”

◆译文

（孔子一行）来到武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子莞尔一笑说：“杀鸡何必用宰牛的刀。”（时任武城宰的）子游回答说：“过去我听夫子说，君子学习夫子之道便会爱人，小人学习夫子之道则容易使唤。”孔子说：“弟子们，子游的话是对的。我刚才所讲是玩笑罢了”。