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阳货第十七（第2页）

◆探微

孔子认为“礼乐”是治国重器，在武城这个只有小人物的小地方听到“弦歌之声”，便产生了大器小用的想法。子游则用孔子的话反驳了孔子：“小人学道”则“民之好使也”，小人也需要礼乐的熏陶。孔子自知说错了，在众多弟子面前，孔子只好以“戏言”来狡辩了。

17-5

公山弗扰以费畔，召。子欲往，子路不说。曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”

◆译文

公山弗扰凭借费城这个地方造反，召唤孔子前往。孔子打算去，子路不高兴。说：“没有地方去也就算了，何必到公山氏那里去？”孔子说：“召唤我的人难道凭空来的吗？如果有任用我的人，我一定在东方复兴周朝（实行周公之道）。”

◆解字

畔。“畔”是“叛”的假借字，“叛”则是“判”的假借字。“叛”字的本义指凭据半边土地或人员而反叛。“畔”借“叛”的形、音、义，以田置换本字的反，表示依据土地而反叛，也表示田地中分界的坎。因此，在这一词义上，此处“畔”与“叛”可视作互为异体字。

徒。此处用为凭空。

◆探微

“公山弗扰以费畔”一事不见于《左传》，但《左传》定公十二年有公山不狃叛鲁一事，正是孔子任大司寇时命人平叛的，与此事大相径庭。公山弗扰或为公山不狃的后人，“以费畔”或在若干年后发生，未可知也。

孔子急于施展抱负几乎到了饥不择食的程度，所以引起了弟子的不满，子路就不客气地说他“末之也已，何必公山氏之之也？”但是孔子这一次并没有责怪子路“野”，只是做了一点辩解。

关于孔子为什么应召公山弗扰，可参见《里仁篇之十五》“夫子之道，忠恕而已矣”的解读。参见《宪问篇之十九》“子言卫灵公之无道也，康子曰：‘夫如是，奚而不丧？’”

17-6

子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

◆译文

子张向孔子请教仁德。孔子说：“能够推行以下五种于天下，就是仁德啊。”“请问是哪五种？”孔子说：“恭敬、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能让众人拥护，诚信就能担当重任，勤敏就会做出成绩，慈惠就能使唤他人。”

◆探微

孔子给子张讲仁，把仁德具体化解成五种品德。

17-7

佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾其匏瓜也哉？焉能系而不食？”

◆译文

佛肸召唤孔子，孔子打算去。子路说：“从前我听夫子说过：‘亲自做坏事的人那里，君子不加入其中。’佛肸凭借中牟而反叛，夫子要前往，为什么要这样做？”孔子说：“确实，我说过这话。你不知道吗，坚固的东西，磨也磨不薄。白色的东西，染也染不黑。我难道是葫芦吗？怎么只能被挂在那里而不被食用呢？”

◆解字

磷。“磷”是“鳞”的假借字。“鳞”是形声字，从鱼粦声，本义指鱼鳞。“磷”借“鳞”的形、音、义，以石置换本字的鱼，表示如鱼鳞般的云母石薄片，引申后又有薄片义。近代，又将此字用为非金属元素P的汉语名称，此处用其薄义。

涅。“涅”是会意字，从水从土从目标字根日，构意源自从水底捞出的淤泥。“涅”的本义指淤泥，引申为黑色，又有染黑义。此处用其染黑义。

缁。“缁”是形声字，从纟甾声：纟为类旁，表示与丝麻有关；甾为声义旁，表声且表（黑色）瓦罐义，“缁”便是黑色的麻布，此处用为黑色。

匏。“匏”是形声字，从瓠包声，瓠为类旁，表示与瓠瓜有关，包为声义旁，表声且表包裹义，指能够制作水瓢的瓢葫芦（此字省形为匏、瓟二形。《说文》释为从包从瓠省）。匏瓜嫩时可食。

◆探微

孔子曾经说过，即便昏君无道，只要有贤臣，王政仍能维持下去（参见《宪问篇之十九》）。也就是说：不怕君主昏庸，只怕没有仁德之臣。正是在这种思维方式下，孔子要去公山弗扰那里为臣，想到佛肸手下当差，也答应了到阳货那里出仕。

从表面看，孔子蠢蠢欲动，急于施展抱负几乎到了饥不择食的程度，已经到了引起弟子不满的程度。因此，一方面弟子们极力反对，另一方面则是孔夫子的辩解。“如有用我者，吾其为东周乎！”“吾其为匏瓜哉，焉能系而不食？”这是一种辩解，还是孔子真正的内心所想？

正是有了“不怕君主昏庸，只怕没有仁德之臣”这种想法。孔子派出仲由、冉雍、冉求到季氏那里做官，自己更挺身应召，希望能改变世道。

17-8

子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也**；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

◆译文

孔子说：“仲由，你听过六种好品德和容易犯的六种毛病吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下来，我告诉你。喜好仁德却不喜好学习，它的弊端是愚昧无知；喜好智慧却不喜好学习，它的弊端是轻浮**；喜好诚信却不喜好学习，它的弊端是容易被人利用而害了自己；喜好正直而不喜好学习，它的弊端是偏执；喜好勇敢却不喜好学习，它的弊端是容易惹乱子；喜好刚正却不喜好学习，它的弊端是狂妄自大。”

◆解字