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子张第十九（第2页）

19-7

子夏曰：“百工居肆以成其事；君子学以致其道。”

◆译文

子夏说：“各行各业的工匠在作坊铺子里完成他们的制作，君子在努力学习中获得真理。”

19-8

子夏曰：“小人之过也必文。”

◆译文

子夏说：“小人犯了过错一定会掩饰。”

◆探微

因为有“必”字，所以，文过饰非者一定是小人，君子犯错则会知错而改。

19-9

子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

◆译文

子夏说：“君子有三种变化：看起来很严肃，接近了却温和，听他讲话则深刻。”

◆解字

俨。“俨”是形声字，从人从严：人为类旁，表示与人有关；严为声义旁，表声且表严厉义。“俨”的本义为一个人很严肃、庄重。

厉。“厉”（厲）是会意字，从反转字根厂从表示蝎子的万。构意源自蝎子摆出攻击之姿，即停下来将尾针弯过来。“厉”的本义为严厉，在此用为深刻。

19-10

子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”

◆译文

子夏说：“君子获得信任后劳役民众，未获得信任（便劳役民众），民众就认为这是对自己过分严厉。侍奉君主取得信任而后去劝谏，没有信任，君主就会认为是对自己的毁谤”。

19-11

子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”

◆译文

子夏说：“大品德不能超越界限，小品德有些出入是可以的”。

◆解字

闲。“闲”（閒）是会意字，从门从木，构意为用树木棍编扎的栅栏门。“闲”在此处用为界限。

19-12

子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

◆译文

子游说：“子夏的弟子们，洒水扫地和接待宾客的工作还可以。但这些不过是细枝末节，（学问的）基础根本却没有，这怎么行呢？”子夏听到之后说：“哈哈！言游说得过分了！君子之道，哪一个应该先传？哪一个应该后传？这就好比草木（发芽生长），应该区别对待。君子之道，怎么可以任意诬蔑呢？从开始到结束都有条理，那只有圣人才能做到了。”

19-13

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

◆译文

子夏说；“官做得优秀了一定要学习，学习优秀了一定要去做官。”

◆探微

这是中国封建政治的格言，也是科举制度的信条。人们常常把它当作孔子的话，只因为它出自《论语》一书，其实，《子张篇》均为孔门弟子的语录，而且大多出自子夏学派。

19-14