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子张第十九（第3页）

子游曰：“丧致乎哀而止。”

◆译文

子游说：“（执掌）丧事达到悲哀就可以了。”

◆探微

孔门弟子安身立命的职业，便是为他人办丧事，充当执事先生。办理丧事，一定要让亲属悲哀，否则便失去丧礼的目的。其二，不能让亲属们过于悲哀，以免出现有损身心的不测事件。由此可见，孔门弟子执业的精准程度是高水平的。

19-15

子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”

◆译文

子游说：“我的朋友子张，是个难得的人才，然而未能达到‘仁’。”

19-16

曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”

◆译文

曾子说：“仪表堂皇啊，子张，很难和你一同并肩履行仁德了。”

◆探微

子张，孔子弟子，姓颛孙，名师，春秋末陈国阳城人，少孔子四十八岁，出身微贱，为马市经纪人，曾随孔子周游列国。孔子死后，他回陈国收徒讲学，形成“子张之儒”，继承和发展了孔子“杀身成仁”的思想，提出“士见危致命，见得思义。祭思敬，丧思哀，其可已矣”的主张。子游和曾子都认为子张是一个很有才能的人，然而并没有做到仁。孔子也认为子张过于偏激，但他能博爱容众，广交朋友，“君子尊贤而容众，喜善而矜不能”（《子张篇》）。子张虽然曾“学干禄”，但终身未仕。

子张容貌堂皇，但因其多言语，喜行动，不那么“木讷”，于是遭到曾子的批评，且羞于与他为伍。

◆群言

杨伯峻：子张的为人高不可攀了，难以携带别人一同进入仁德。

19-17

曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎？”

◆译文

曾子说：“我听到孔夫子说，人不能自己达到情绪失控，一定是在亲人的丧礼上才如此吧。”

◆探微

孔子知晓人们从小接受的信条是控制自己的情绪，尤其是男人，不能轻易落泪，要放纵情绪，只有在亲人的丧礼之中了。

19-18

曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。”

◆译文

曾子说：“我听孔夫子说道，孟庄子的孝行，其他都容易做到，唯有他没有辞退父亲的僚属，沿袭父亲的政治主张，这是很难做到的。”

◆探微

孟庄子，鲁大夫孟献子仲孙蔑之子，名速。其父死于鲁襄公十九年，本人死于二十三年，相距仅四年。这一章可以参见《学而篇之十一》：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

19-19

孟氏使阳肤为士师，问于曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”

◆译文

执政的孟氏让阳肤做士师（法官），阳肤请教于曾子。曾子说：“上层（执政者）已经失去了道义，民心早已失散。如果得到了实情，就应该悲哀怜悯（他们）而不要感到欢喜。”

◆探微

法官是审判讼案的，其职责就是审出实情，按律定罚。法官“如得其情”，当然是一件愉快的事，但曾子却告诫阳肤“勿喜”，原因是“上失其道，民散久矣”，曾子话语中的矛头指向上层执政者，表达了对下层民众的深深同情。

19-20

子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”