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3 佛教教理之演变（第2页）

前所列百○五人中，惟宋云、慧生等五人，为北魏熙平中奉敕派往，其余皆自动也（内刘宋时之道普，唐时之玄照，皆先已为自动的西游，归后乃敕派再游者）此可见学问之为物，纯由社会的人个自由开拓，政府所能助力者，盖甚微耳。

西游诸贤中有籍贯可考诸六十五人，以隶今地，则各省所得统计略如下：

甘肃十人河南八人山西七人两广七人

四川六人湖北五人直隶四人陕西四人

山东四人新疆四人辽东四人湖南三人

最奇异之现象，则江淮浙人，竟无一也。此一带为教义最初输入发育之地，其人富于理解力，诸大宗派，多在此成立焉，独于当时之留学运动乃瞠乎其后者，其毋乃坚忍冒险之精神不逮北产耶？虽然，当前期（五世纪）运动最盛时，南北朝分立，西域交通，为北人所专亭；后期（七世纪）运动时，政治中心点亦在西北，则江表人士，因乏地理上之便利，不克参加于此运动，亦非甚足怪也。

再将各人之行踪及生死列统计表如下：

（一）已到印度，学成后安返中国者四十二人。

法护、法领、法显、智严、智羽、智远、宝云、僧景、慧达、沮渠京声、康法朗、慧睿、智猛、昙纂、法勇、道普、道泰、法盛、慧览、道药、惠生、宋云、宝暹及其同行者七人、玄奘、玄照、运期、智弘、大津、义净、慧日、慧超、不空、含光、悟空、继业。

（二）已到西域，而曾否到印度无可考者十六人。

朱士行、慧常、进行、慧辩、僧建、慧简、慧嵬、慧应、昙学及其同行者七人。

（三）未到印度，而中途折回者，人数难确指。

法献（因葱岭栈道绝折回）、康法朗同行之四人（过流沙后折回）、智猛同行之九人（临度葱岭时折回）、义净同行之数十人（临登海舶时折回）、太津同行多人（临登海舶时折回）。

（四）已到印度，随即折回者二人。

慧命（以不堪艰苦折回）、善行（以病折回）。

（五）未到印度，而死于道路者三十一人。

于法兰（死于象林）、慧景（死于人雪山）、道嵩（死于波沦）、法勇同行者十二人（死于雪山）、又八人（死于罽岭西）、智岸（成都人死于朗迦）、智岸（高昌人死于海舶）、彼岸（同上）、昙闰（死于渤盆）、常慜及其弟子一人（死于诃陵）、法振、乘朗（死于诃陵）。

（六）留学中病死者六人

师鞭（年三十五）、会宁（年三十四五）、窥冲（年三十许）、信胄（年三十五）、法振、乘悟（卒年无考）。

（七）学成归国而死于道路者五人。

道生、师子惠、玄会（俱经尼波罗被毒死）、僧隆（行至健陀罗病死）、义辉（行至朗迦戍病死）。

（八）归国后为第二次出游者六人。

（甲）再出游而死于道路者一人：道普（在青岛舶破而死）。

（乙）再出游而欲归不得者一人：玄照。

（丙）再出游遂留外不归者一人：智严。

（丁）再出游而曾否再归无可考者三人：智羽、智远、运期。

（九）留言不归者七人（？）

朱士行、（留于阗）、道整、道希、慧业、玄恪、智行、大乘灯（并留印度）。

（十）归留生死无考者多人，其数难确指。

法净、僧绍、僧猛、昙朗、王伏、子统、法力、云启、道方、明远、义朗、义玄、解脱天、慧炎、慧轮、道琳、昙光、僧哲、玄游、灵运、无行、乘如、贞固、孟怀业、道宏，又与宝暹同行者二人、与不空同行者二十七人、《求法传》中佚名者十人、义净所称五百年前之唐僧二十许人，合计踪迹不明者八十余人。

右（上）统计表所当注意者：其学成平安归国之人确凿可考者，约占全体四分之一；死于道路者亦四分之一；中途折回者似甚多；而留外不归之人确凿可考者数乃颇少也。

又其留学期间之久暂可考见者，列表如下（以久暂为次）：

悟空四十年

智猛三十七年

义净二十五年

惠生、宋云等十九年

慧日十九年