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3 佛教教理之演变（第3页）

玄奘十七年

大乘灯十二年以上

玄照第一次十一年第二次不归

智严第一次十年第二次不归

慧轮十年以上

大津十年

不空九年

智弘八年

宝暹等七年

又此种留学运动，以一人孤征者为最多。若玄奘之独往独来，最足为此精神之代表矣。然属于团体运动者亦不少，如法显等十人团，可为最初之探险队，成绩亦最优（智严、宝云皆团员之一）。次则智猛等十人团，不空等二十八人团，皆极济济矣。然法显、智猛，皆结队往而一人独归，抑亦等于孤征矣。至于继业等之三百人，则以官费派遣，在此项史料中，殊不甚足为轻重也。

留学运动之总成绩，盖不可以数算。前之法护、后之玄奘，其在译界功烈之伟大，尽人共知，不复喋述。至如《般若》之肇立，则自行士行之得《放光》也；《华严》之传播，则自支法领求得其原本，而智严、宝云挟译师觉贤以归也；《涅盘》之完成，则赖智猛；《阿含》之具足及诸派戒律之确立，则赖法显；《婆沙》之宣传，则赖道泰；净土之盛弘，则赖慧日；戒经之大备，则赖义净；密宗之创布，则自不空。此皆其最荦荦可记者也。

留学运动之副产物甚丰，甚尤显著者则地理学也。今列举诸人之游记，考其存佚如下：

（一）法显《历游天竺记传》一卷，今存。

《隋书·经籍志》著录，有《佛国记》一卷，《法显传》二卷，《法显行传》一卷。盖一书异名，史官不察，复录耳。书现存藏中，通称《法显传》或《佛国记》。《津逮秘书》、《秘册汇涵》皆收录。近人丁谦有注颇详。

法人以（AbelR’emusat）以一八三六年译成法文，在巴黎刊行，题为：FoeKouekiourelationsdesroyaumesbouddhiques。英人（SamueBeal）续译成英文，在伦敦刊行，题为：TravelsofFahHianandSung-yun。BuddhistPilgrimsfromatoIndia。德文亦有译本。

（二）宝云《游履外国传》。《梁高僧传》本传著录。今佚。隋、唐志皆未著录。

（三）昙景《外国传》五卷。今佚。《隋书·经籍志》著录。

（四）智猛《游行外国传》一卷。今佚。

《隋书·经籍志》著录，《唐书·艺文志》著名录。僧佑《出三藏集记》引其一段。

（五）法勇（即昙无竭）《历国传记》。今佚。隋、唐志皆未著录。

（六）道普《游履异域传》。见《梁高僧传》《昙无谶传》。今佚。隋、唐志皆未著录。

（七）法盛《历国传》二卷。《隋书·经籍志》著录，《唐书·艺文志》著当。今佚。

（八）道药《道药传》一卷。《隋书·经籍志》著录。今佚。《洛阳伽蓝记》节引。

（九）惠生《慧生行传》一卷。《隋书·经籍志》著录。今佚。《洛阳伽蓝记》节引。

（十）宋云《家记》一卷。《隋书·经籍志》著录。今佚。《洛阳伽蓝记》节引。

《魏国以西十一国事》一卷。《唐书·艺文志》著录。今佚。是否《家记》异名，今无考。

（十一）玄奘《大唐西域记》十二卷。今存。

《唐书·艺文志》著录。现存藏中。近人丁谦著有考证。

法人（StanislasJulien）有法文译本，一八五七年刊行，题为：Memoiressurlestreesotales。英人（SamuelBeal）有英文译本，题为：Si-yuki：BuddhistRecordsoftheWesternWorld。

（附）慧立《大慈恩寺三藏法师传》十卷。彦悰笺。今存。

慧立为玄奘弟子，记其师西游事迹。法人（Julien）以一八五三年译成法文，题为：HistoiredelaViedeHioueSesVoyagesdareles，ade642denotreere。

（十二）义净《南海寄归内法传》四卷。今存。

《唐书·艺文志》著录。日本高楠顺次郎有英文译本，一八九六年在牛津大学刊行，题为：RecordoftheBuddhistReligion。

（附）义净《大唐西行求法高僧传》二卷。今存。

此书为求法高僧五十余人之小传，其名具见前表。书中关于印度地理掌故尚多。法人（Ed，es）以一八九四年译成法文，题为：Memoirsurlesreligieuxemisquiallerentchercherlaloidansles-Paysd’ot。

《唐志》未著录。《求法高僧传》言有此收。慧琳《一切经音义》卷一百著录，题为《荆川沙门无行从中天附书于唐国诸大德》。

（十四）惠超《往五天竺国传》三卷。久佚，今复出。