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第十三章 图自强鸿章上书 重礼义倭仁空谈（第3页）

没想到那位编修竟然装没听见，理也不理。议政王火一下就上来了，大喝一声道：“本王问你，你耳朵聋了？”

那位编修慌忙扔下书道：“臣正在想一副绝对，过于投入，没听到王爷问话，死罪，死罪。”

议政王只好压住火气问道：“你在想什么绝对呀？”

“这上联是：诡计本多端，使小朝廷设同文馆。下联是：军机无远略，诱佳弟子拜夷为师。”

“你，你好大胆子，竟敢讽刺朝廷，挖苦军机。”议政王气得手直哆嗦。

“臣不敢，朝廷专听小人谗言，是军机自取其辱！”这位编修回得不卑不亢。

又有一位编修站起来说道：“王爷，臣还有一联，要治罪您一并治了。上联是：孔门弟子；下联是：鬼谷先生。”

离议政王最远的一名庶吉士也跟随道：“臣也有一联，上联是‘未同而言’，下联是‘斯文扫地’。”

议政王冷笑道：“这也是副好联，还是嵌字联，把同文馆嵌进去了。”

“我等都是天子门生，都读圣贤书，宁可死也不拜夷类为师。”其他编修齐声道。

议政王这会儿反倒气平了，心想要让这些死脑筋给气着了，那真是太不值了，干脆借机开导他们：“诸位是天子门生，饱读圣贤书，本王怎能不知？可是，在枪炮方面咱的确不如洋人了，所以才设同文馆学人之长，请正途士子学习洋人学问，也是为国储才。”

“以夷人为师，简直是奇耻大辱！”有人却不认同。

议政王也模仿翰林们的语气，文绉绉地说道：“天下之耻，莫耻于不如人。今不以不如人为耻，而独以学其制器之术为耻，岂不是大耻也！”

“崇洋媚外，视洋人为爹娘，此为我大清奇耻大辱！”刚才那位翰林还是不肯退让。

议政王冷笑道：“洋人攻陷天津，兵困京师，那也是奇耻大辱。庚申之变英法联军逼近京师，平日大讲礼义节气的大夫们不是袖手旁观，就是纷纷逃避，危机一过，就高谈阔论，不肯正视洋枪洋炮的威力，不知这种空谈于国于民又有何益？”

议政王觉得自己与一个翰林斗嘴实在可笑，见倭仁自始至终一句话也不说，只顾在那里翻查资料，气就转到倭仁的身上：“倭大人，翰林院本是明事理识大局的地方，竟然如此冥顽不通，你是怎么掌的这翰林院？”

倭仁平静地回道：“王爷，还真让您说着了，这翰林院全是不通情理之人，倭仁正打算上折提请两宫与皇上绝不可以夷类为师，更不可让正途士子以夷类为师！”

议政王气得拂袖而去，倭仁不阴不阳地送道：“王爷走好，恕不远送。”

看议政王走远，倭仁才说道：“我本来打算忍着一句话也不说，省得人说我迂腐不识时务，看来不说话是不行了。你们瞧瞧咱们这位六王爷一提起洋枪洋炮就来精神，好像有了那些个洋枪洋炮大清就高枕无忧了。这是何等浅陋？！我泱泱中华，五千余年文明，远了说，曾经创造了汉唐气象！近了说，本朝也曾创出了康乾盛世。从来都是中华为师，何曾师法夷类？又怎能如此妄自菲薄？我要拜折！”

议政王出了翰林院，越想越觉得这帮清流不好对付，如果得不到两宫的支持，恐怕难有结果，所以他立即递牌子请见。慈禧一见面就问道：“老六，有什么急事，明天说不行吗？”

议政王说出了苦衷：“今天下朝后，奴才去了趟翰林院，倭仁他们对正途士子学天文算学的事，一百个不乐意。奴才觉得这事非得请两宫鼎力支持，否则，奴才是寸步难行。”

“寸步难行”这四个字慈禧听来很受用，笑了笑说道：“六爷说得可怜见的，谁不知道你在朝内朝外，是有名的贤王。”

议政王拱手道：“太后是取笑奴才了。谁不知道大主意都是两宫来拿，奴才不过是执行而已。别人说什么奴才无法堵他们的嘴，可奴才心里有数。这几年来，江南局势时好是坏，洋人也不消停，两宫太后何曾享过一天安乐？”

这话无论真假，两宫太后都身心舒泰。慈安心地敦厚善良，劝慰道：“老六，哪里是我们两人的功劳，你是功不可没。我和妹妹经常说起，里里外外一大堆的事，哪一样离得了你？”

“奴才身为大清臣子，理当如此。”议政王说，“同文馆招正途士子的事，还请两宫太后支持。”

倭仁的折子当天就递上来了，次日就发给军机大臣们商议，倭仁在折中写道——

窃闻立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。今求一艺之末，而又奉夷人为师，无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士。古往今来未闻有恃术数而能起衰振弱者也。天下之大，不患无才，如以天文算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事夷人？

若以自强而论，则朝廷之强，莫如整纪纲、明政刑、严赏罚、求贤养民、练兵筹饷诸大端，臣民之强则唯气节一端耳。朝廷能养臣民之气节，是以遇有灾患之来，天下臣民莫不同仇敌忾、赴汤蹈火而不辞，以之御灾而灾可平，以之构寇而寇可灭，数百年深仁厚泽，皆以尧舜孔孟之道为教育以培养之也。若今正途科甲人员为机巧之事，又借升途、银两以诱之，是重名利而轻气节，无气节安望其有事功哉？

且夷人我仇也，咸丰十年称兵犯顺，朝廷不得已而与和耳，能一日忘此仇耻？议和以来，耶稣之教盛行，无识愚民半为煽惑。今我中华唯恃读书之士，讲明义理，或可维持人心。正途士子，国家所培养而储以有用者，今变而从夷，正气为之不伸，邪气因而称炽，数年之后，中华之礼教不复存也，可悲复可叹者也！举聪明隽秀之士习天文算学，恐未收实效，先失人心也！

倭仁所说，听上去都很有道理，但仔细想想，都是空话。

议政王气愤道：“倭艮峰总是拿人心、气节、忠信说事，这些当然重要，可你要在实力相当的情况下，所谓人心、气节才见得有用。英法联军进京城的时候，八里桥那一仗，都是我八旗精锐，尤其是僧王的蒙古铁骑都是敢死之士，都抱定了为国捐躯的信心。乾清门二等侍卫阿巴力翰，他阿玛穿着御赏的黄马褂去督战，他是亲眼所见，我八旗将士没有一个孬种，死了一批又一批，后面的是蹈尸前进，可是联军的炸炮太厉害，一个开花弹落下来，十几个人立马非死即伤。他们的洋枪也厉害，一排接一排轮番施放，我们的勇士是一排排死掉。好多人冲到离敌军几十米处，可就是冲不过去。那一仗，英法联军死伤不过五十多人，我们八旗精锐死了三千多人。我真想问问倭艮峰，三千多人难道都没有人心，都没气节，都没有忠信吗？这些空话如果能够抵挡得住敌军，我们又何必费这么多心思，向洋人学习。”

明明知道是空话，却又没法驳倒，因为他所说的都是堂而皇之的大道理，而且倭仁被尊为清流领袖，在读书人中影响颇大。

宝鋆劝道：“王爷，咱们讲空话讲不过他，也没必要和他废话。依奴才看来，我们可以其人之道还治其人之身，请倭大学士入瓮。”

“宝相有何妙策？”议政王知道宝鋆又有了什么鬼主意。

“他折子这句话可以作篇文章。”

议政王听罢宝鋆的妙计后道：“这倒不妨一试。”