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第十八章 行废立列国反对 怀私欲利用神团（第4页）

于是，他在报纸上呼吁联合上谏，群起而响应，包括章炳麟、蔡元培、黄炎培、马裕藻等一千二百三十一名旅沪维新绅商纷纷签名。

十二月二十八日，经元善以上海电报局总办的职名领衔向总理各国事务衙门发出了电文：“卑局奉到二十四日电旨，沪上人心沸腾，探闻各国有调兵干预之说，务求王爷、中堂大人公忠体国，奏请皇上力疾临御，勿存退位之思，上以慰皇太后之忧勤，下以弭中外之反侧。宗社幸甚，天下幸甚。卑局经元善暨寓沪各省绅商士民一千二百三十一人合词电奏。”

总理衙门接到电报，一看事关重大，立即呈送军机大臣。军机处荣禄、王文韶、刚毅都在。

刚毅一开口就要杀人：“经元善何许人，竟敢妄议朝政！这些人我看抓起来杀一批就好，省得他们满口胡说！”

王文韶是浙江余杭人，与经元善的父亲是老相识，经元善三节的节敬及夏天的冰敬、冬天的炭敬都相当丰厚，因此一贯装聋作哑的他这次开口说话了：“这也算不得妄议朝政，他主要是担心洋人以此为借口调兵干预，也是一番拳拳护国之心。再说，也不见得真是他挑头，沪上民气浮躁，也许是他们借经元善之名，为了省几个电报费。”

荣禄算是赞同王文韶的意见：“妄议朝政着实可恶！不过，洋人调兵之说不可小视。”

刚毅一哂道：“洋人有什么好怕的，有义和团在，只要朝廷下旨，把洋人全部赶到海里喂王八不过是小菜一碟。”

“子良，你不至于认为装神弄鬼的义和团能挡得住洋枪洋炮吧？”荣禄心生警惕，看来不仅是端郡王，就连刚毅等军机大臣也对义和团抱着热望。

刚毅反驳道：“中堂怎么能认为义和团是装神弄鬼？他们刀枪不入是千真万确，金钟罩、铁布衫这些功夫从前就有，侠义仙客小说中无不记载，就是大栅栏也日日有江湖人士表演铁枪刺喉的功夫，这哪里是装神弄鬼？”

“那不一样，经过多年苦练，个把人练成刀枪不入的硬功夫也许有可能，可是人人都凭喝符念咒就能刀枪不入，这是糊弄小孩子呢，指望他们抵挡洋人军队，更是形同儿戏。”荣禄大不以为然。

“中堂此言差矣！也不必人人都刀枪不入，只要他们一身胆气，不像当年的淮军那样一触即溃，我大清四万万人，一人一口唾沫就能把洋人淹死。”

“这件事涉及洋人，是总理衙门的职责，我先与庆王商议。”荣禄不愿与刚毅费口舌。

荣禄立即去庆王府密商，因为在他看来这件事不可小看，必须尽快设法消弭，如果刚毅等人的想法影响了太后，非弄出乱子来不可。奕劻也认为应当尽快拿出办法来，两人立即一起进宫递膳牌求见。

慈禧看了电报问道：“电报局是盛宣怀在督办，你们看，是不是李鸿章在后面捣鬼？”

荣禄回道：“这不可能，李鸿章有想法会直接给太后上折子，不会背后做手脚。再说，他人在广州，函电往来，也来不及。”

“一件喜事，何来人心沸腾，京中不是其乐融融吗？经元善纯粹是危言耸听，让刑部立即到上海拿人。”人心沸腾不沸腾好对付，慈禧也不太在意。但“探闻各国有调兵干预之说”她却不能不重视，愤愤地说道，“洋人真是狗拿耗子，他们凭什么调兵干预？”

奕劻字斟句酌道：“他们说的是探闻，可见未必是实有其事。”

慈禧还是觉得小心为好：“到实有其事的时候就晚了。好几次与洋人动刀兵，都是吃了不上心的亏。荣禄你是带兵的，你有没有听说洋人调兵舰北上的消息？”

荣禄据实回道：“有几艘，不过是例行的巡航。再说，朝廷刚刚发布上谕，洋人不可能反应这样快。”

“哼，想来真是可恶！要过年了，偏偏有这种事添堵。上海消息灵通，也不见得就是空穴来风，此前洋人就说过这等混话。他们商人来赚我大清的银子，传教士来传他们的什么天主教基督教也就罢了，还要对朝政指手画脚，真恨不得把他们赶到海里去！”大清建储是大喜事，但各国公使就像约好了一样，没有一国前来祝贺。慈禧虽然嘴上未说，但她耿耿于怀是肯定的。

荣禄思索了一会儿道：“得想个便当的办法，让他们闭嘴。”

“有什么办法？洋人一张大嘴，总是喜欢乱说。”慈禧像个孩子似的发牢骚。因为眼前的两个人都是心腹，不必像平时一样端着架子。

奕劻提议道：“奴才与荣大人商议，外间都是传闻，如果让他们知道深宫之中母慈子孝，他们便都无话可说。”

“你往下说。”太后皇上势如水火，何来母慈子孝？但在权力场中操纵自如四十余年的慈禧自然知道表面文章有时却有大作用。

奕劻和荣禄商议的办法，是借明年皇上三十万寿的名义搞庆典，开恩科，这便向中外表明，皇帝不会被废——至少万寿前不可能，而且还能惠泽士林，是个收买人心的好办法。

慈禧当即答应，但表示庆典当从简，届时督抚将军都不必到京祝暇。年前就把上谕明发，以安定人心。

慈禧对洋人不满，而洋人对朝廷也越来越不满意，原因主要是因为朝廷对义和团的态度。

本来毓贤被调回京，由袁世凯出任山东巡抚，他一上任就发布了一道严厉的告示，劝令义和团解散，否则对那些焚烧教堂、滥杀教民的人将严厉镇压。英、美等国听到这一消息，都非常高兴。但朝廷却连续给袁世凯三道上谕，意思都差不多，警告他对待拳民要“慎之，慎之”。

袁世凯不敢妄动了，义和团看到新巡抚不过是嘴皮子功夫，因此胆子重新大起来，又发生几起烧教堂、杀教民的事件。袁世凯相当烦恼，与布政使张人竣商量，到底该如何对待义和团。

张人竣建议道：“朝廷现在正是用人之际，义和团如果能真成事，自然应当善待之。可自古以来，靠装神弄鬼成大事的有多少？如果看准了他们必定失败，就必须早决大计，拿出明确的态度，不然最终会贻误事机，受其牵连，难免获重咎。”

袁世凯一拍桌子道：“对极了。不管端郡王那一套，只要拳民再乱来，我带来的七千武卫军不能白吃干饭。”

为了对端郡王等人有所交代，袁世凯先对义和团进行劝谕，编印了大量顺口溜，劝他们早日解散归田。对不听劝告的，派出武卫新军前往严剿，而且给地方官严令，对杀人放火的拳匪“匪至则必放炮，必不咎汝；若匪至不痛剿，则将领以下一概正法。”对捕到的义和团大师兄，则当场试验“刀枪不入”的神功，排枪一放，自然是打出一个个血窟窿，神话不攻自破。结果，用了不到一个月的时间，山东义和团基本销声匿迹，有一部分则跑到直鲁交界，或者跑到山西投奔毓大人去了。

因为纵容义和团被英美等国强烈要求免职的毓贤，在京中却被誉为“最敢反对洋人的英雄”，闲职两个月后又被任命为内地最为富庶的山西省的巡抚。这一任命很容易看出朝廷对义和团宽容、保护的态度。列国对此极为不满。

毓贤一到山西，立即给端郡王写信道：“山西的洋教堂很多，需要斩尽杀绝，然后才能想下一步。我作为地方官，必须为您分忧，为朝廷尽忠，对地方尽力，对义民尽信，对天下后世无愧。”

端郡王则回信盛赞毓贤是难得的尽忠报国的地方官，毓贤因此更加踌躇满志。他让人铸造了几百口钢刀，并在上面刻上“毓”字，全部赠送给义和团，并发给义和团赏钱。因此山西盛传“习拳可以得富贵”，不但本地人纷纷参加，山东、直隶等地的义和团也跑到山西去。

义和团民骤增，仅供应吃喝一项，州县就承担不起。毓贤就招义和团大师兄商议，大师兄给他出了个主意，将来抢教堂、抢二毛子所得，一份留给义和团，一份则留给官府。毓贤大喜，下令州县照此办理。结果，山西成为教民被抢、教堂被烧的重灾区。

而直隶的义和团发展更是惊人。尤其是天津，教堂林立，民教相仇由来已久，当年的天津教案让曾国藩身败名裂，至今大部分人仍然认为曾国藩处理办法大错特错，当时就应该杀尽教士，烧尽教堂。自入冬以来，直隶未降一片雪，未降一滴雨，民心更加浮动，纷纷传言是洋教惹怒了上天，只要把洋人赶到海里，必然天降甘霖。大批收成无望、前途渺茫的农民、船夫、失业的小伙计纷纷加入义和团，直隶南部几乎各县都有义和团在活动，烧教堂的事件层出不穷。

直隶总督裕禄开始处置还相当严厉，但军机处却一再给他寄谕，让他要“区别良莠”。心腹幕僚给他出主意说，在朝廷态度不明朗的情况下，直隶对义和团的态度也应当亦抚亦剿，留条后路。因此裕禄的办法只抓为首的义和团，而且投入狱中也是好吃好喝供着，对其他人则基本不究。结果义和团蔓延得更快，骚乱不断，变本加厉。到了阴历四月中旬，终于发生了“涞水事件”。