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第十八章 葵丘会盟霸业满 骊姬施媚晋国乱（第4页）

晋献公大为赞同，当即遣太子申生据守曲沃，公子重耳据守蒲邑，公子夷吾据守屈邑。从此，三个儿子只有在每年祭祀祖庙之时，才能见上父君一面。而奚齐和卓子却日日随同父亲饮宴欢乐，游猎出征，深得父亲的欢心。晋献公心中不觉又浮起了废申生、立奚齐的念头，但刚一说出，就被骊姬阻止。申生、重耳、夷吾一天不死，我母子就一天也不得安宁。骊姬在心中说着。

晋献公不知骊姬心中之言，只觉他得到骊姬这样一位“贤后”，实乃天赐之福。为了报答上天赐下的骊姬，他无论如何也得让奚齐成为太子。晋献公开始寻找起太子的“错处”来，不想太子虽不得他的欢心，却深得曲沃百姓的拥戴，让他找不出半点“错处”。

但是找不到太子的“错处”，他又怎么能将其废了呢？晋献公苦思之下，终于想出了一条“妙计”，将全国精锐兵卒编为上、下二军，每军拥有兵车二百乘。晋献公自领上军，以太子申生领下军。

晋国周围有耿、魏、霍三国，俱为姬姓，与周同宗，且国势不弱。晋献公屡欲灭之，一惧力所不及，二惧攻灭宗室之国为天子不容，故迟迟按兵不动。

军一编成，晋献公立即令太子申生为主帅，赵夙、毕万为左右将，领下军攻灭耿、魏、霍三国。耿、魏、霍三国虽然不能与晋相比，但兵力相加，也能凑出五百乘战车。太子仅以二百乘战车出征，很难一举攻灭耿、魏、霍三国。如此，晋献公就会以“无能”的罪名废了太子。

不想太子申生居然连战连捷，一举灭掉了耿、魏、霍三国，使晋军威名大震，也使太子威名大震。晋献公懊恼之下，还得强作欢笑，大宴群臣，并论功行赏。他将耿国赐给赵夙，魏国赐给毕万，又将曲沃“赏给”太子，为其封地。晋献公的举动，令众大臣们惶惑不已，纷纷言道，太子乃国之储君，怎么可以像臣下一样赐给封地呢？

晋献公对朝臣的议论装聋作哑，又令太子兵伐东山皋落氏。皋落氏为赤狄之族的别种，虽然居住在东山，却性喜游移，常常深入晋国境内劫掠，遇到阻击，便又退回故地。

里克进宫劝谏道：“太子为国之储君，应随时侍奉国君左右，助祭宗庙、社稷，照管国君饮食。国君出行，太子就应该留守都城监国，此乃周室礼法所载也。征战四夷，此为国君及朝臣之责，不应委之太子。军中主帅必须具有威严，令行禁止。如果太子一意听从君命，则失去主帅应有的威严，难以治军。如果太子独断专行，又对国君不孝。故礼法不以太子治军。主公今以太子为帅，实为不当。”

晋献公听了，大觉逆耳，沉下脸来，道：“寡人并非只有一个儿子，究竟谁是太子，还未定下呢。”里克不敢再说什么，谢罪而退，心中深为忧惧。

晋献公赏给太子申生左右两色衣服，并佩戴金玦，命其杀尽皋落氏之人。太子左右亲信亦密陈道：“太子为国之储君，应着纯色之衣。金者，秋也，肃杀之气也，主公以金玦赐太子，是明示其决绝之意也。况皋落氏之人善于游走，如何能够杀尽？主公如此，是逼太子反也，并以谋反之罪诛杀太子。为太子计，当速逃别国，方可避免杀身大祸。”

申生痛苦地摇了摇头，道：“身为人子者，不可不听父命。不听父命，是为不孝。身为臣子者，不可不听君命，不听君命，是为不忠。弃国而逃，此乃不忠不孝之事，吾虽身死，亦不从之。”里克闻听太子之言，担心太子承受不住国君给予的强大压力，亲至军中安慰太子。

“主公要废了我的太子之位，就废去好了，为什么要如此折磨我呢？”申生问。

“为人子者，唯尽孝道。为人臣者，唯尽忠心。治理百姓，唯施仁德。领军征战，唯求胜敌。太子只需以此为准，严加律己，不怨不怒，就可免除灾难，逢凶化吉。”里克说道。

太子申生听了，这才稍觉心安，兵发东山，一举击败了皋落氏。只是他并未能杀尽皋落氏之人。许多皋落氏人在晋军还未逼近之时，就逃得无影无踪。然而太子申生毕竟是打了胜仗，晋献公无论如何，也无法用未“杀尽敌人”这个罪名废了太子。

晋献公感到无计可施，在骊姬面前惭愧不已，夜间欢乐之时，少了许多兴致。骊姬却是兴奋至极，展开千种柔情，万般风流，弄得晋献公神魂颠倒，直恨不得死在了骊姬身上。

主公看来已是铁了心要废掉太子，只差一个“好借口”了。骊姬心中如明镜一般，将晋献公的肺腑照得清清楚楚。她早就为晋献公谋划好了“借口”，只是缺少一个最佳的时机。

骊姬想着她和晋献公有着相同之处，更有着不同之处。废申生的太子之位，改立奚齐，是骊姬和晋献公的相同之处。但晋献公只想废了太子，并无杀太子之心。而骊姬则非要杀了申生不可，此为骊姬和晋献公的不同之处。

申生文武双全，又得朝臣和百姓拥戴，若不杀之，如何能使奚齐稳坐太子之位？只有在晋献公从心底里厌恶申生的时候，才是骊姬抛出“借口”的最佳时机。在这个时候，晋献公才能够不顾父子之情，杀掉申生。

晋献公二十一年（公元前656年）的冬天，骊姬派亲信内侍去曲沃，告诉申生说：“主公梦见齐姜向他乞食，太子须即刻祭之。”齐姜是申生的生母，又为正室夫人，在祖庙中占有一方灵位。申生对祭祀生母之事，自是不敢怠慢，当即焚香入庙，拜行大礼。

依照礼法，祭祀过后，太子应将祭肉亲自奉献给国君，以示诚敬之意。太子申生赶到内宫时，晋献公“正巧”在外游猎，尚未归来。内宫俱是年轻貌美的姬妾，申生不敢久留，将祭肉放在殿中，匆匆告退。骊姬暗中派亲信内侍将毒药藏于肉中，然后才将太子奉献祭肉之事告知晋献公。祖庙中的祭肉，国君必亲自食之，否则，就是不敬祖宗，会受到神灵的惩罚。

晋献公回来之后，正欲食用祭肉，骊姬劝道：“此肉来自远方，应当试试再吃。”

“不错。”晋献公点头称是，切下一块祭肉丢在地上，让狗来吃。

那狗吃了，立刻毙命。晋献公望着那只口中流出黑血的狗，惊得脸色苍白，背上的冷汗把衣裳都湿透了。骊姬也是大惊，忙又逼着一个内侍吃下祭肉。内侍自然是如那条狗一样，痛苦地滚倒在地，七窍流血而亡。

骊姬失声痛哭起来：“天啊，做儿子的怎么能暗害父亲呢。他要做国君，为什么就不能等一等呢？他的父亲年纪已老，又能活多久呢？”

“好一个申生，他倒先动起手了！”晋献公暴怒欲狂，当即传命禁军速至曲沃，擒杀申生。

骊姬哭倒在地，拉扯着晋献公的衣袖说：“主公可不能轻动杀心，担了灭子的恶名啊。太子如此，不过是妒恨我母子罢了。主公不如把我母子遣往他国，或者让我母子……让我母子自杀算了。”

“哼！若非你这妇人心软，寡人早杀了那逆子。这回寡人可不听你的话了。”晋献公气哼哼地说着，居然对他心爱的美人发了火。

饶是骊姬聪明异常，也没能完全猜透晋献公的心思。晋献公欲废了申生，就是想杀了申生。对于太子的贤德，他像后宫的姬妾们见了骊姬一样充满了嫉妒。他是威名赫赫的晋国之君，灭国无数，却没能赢得太子拥有的美名。

晋献公熟知本国数十年的残酷厮杀，更熟知列国间的残酷厮杀。在这个乱世中一切都是虚无，唯有实力才是真实的存在。

公室之中，臣下势力若强，国君必亡；儿子势力若强，父亲必亡。国君发现哪个臣子的势力过大，必诛杀之。父亲发现哪个儿子的势力过大，一样必诛杀之。拥有美名，亦是拥有势力，而且是一种很可怕的势力。纵然没有骊姬提供的“借口”，他也一样要杀死申生。申生不仅仅是他的儿子，还是一个可以随时夺走他国君之位的强大敌人。

面对父亲的杀戮，太子申生没有反抗。他本来可以反抗，以他的名望号召曲沃的百姓杀向王都。但是申生已厌倦了厮杀。晋国上一次的公室残杀长达六十七年，申生不想与他的父亲来一场新的长久残杀。他也可以选择逃走，然而逃走之后又该如何呢，只怕仍是无法避免被残杀。十二月二十七日，太子申生在最后一次祭祀母亲之后，悬梁自尽。

骊姬没想到晋献公对儿子如此痛恨，毫无半点手软之意，惊喜之下，又说道：“申生和重耳、夷吾来往密切，定然知道其杀父逆谋。”晋献公听了，又立刻命令禁军擒杀重耳和夷吾，并无丝毫犹疑。

申生之死，已使晋献公和重耳、夷吾之间，再也没有信任可言。子不信父，随时都有祸乱发生。晋献公深通兵法，熟知先下手为强的道理。

重耳和夷吾面对暴父的杀戮并未如太子申生一样束手毙命。重耳选择的是逃，他的母亲是犬戎首领的女儿，姓狐氏。重耳自是逃向了犬戎。他的名望虽不及太子，亦有仁厚之名，许多朝中大夫子弟亦跟随而逃。其中知名者有狐毛、狐偃、赵衰、胥臣、魏犨、狐射姑、介子推、先轸等人。

夷吾选择的是抵抗，将屈邑能够拿得动长戈的男子全都编入军中，上城杀敌。晋献公派出大将猛攻，竟怎么也不能将屈邑攻下。这时国中谣言四起，人心惶惶，许多大臣也叛逃到了别国。晋献公觉得他需要显示一番威力来压服人心，震慑列国。他派里克监视夷吾，亲领上、下两军，直逼虞、虢两国，欲一举灭之。