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野草的俗名（第2页）

这里所谓碰鼻头草，盖是莕而非莼。越中多水，城内道路几乎水陆并行，乡下则河港尤阔大，交通必赖舟楫，人民对于水里的东西自然特别感兴趣。如坐“躅桨船”——《越谚》卷中注云：“小而快，用脚踏桨，桨在后，躅从《荀子·礼论篇》注。”案：“躅”字无可注音，当读如绍兴音弱。——中，进村间小溇，见两岸碧叶贴水，间开黄白小花，随便桨波而上下，便知俗名之妙，老百姓非全无幽默者也。《诗经·周南》云：“参差荇菜，左右流之。”仿佛亦有此意，此固非如范啸风所谓今之闭户攻八股者所能领会者也。

五　老弗大

查旧日记，有一切讲到老弗大，时为光绪己亥（1899）十月十六日，其文云：

午至乌石头墓所，拔老弗大约三四十株。此越中俗名也，即平地木，以其不长故名，高仅二三寸，叶如栗，子鲜红可爱，过冬不凋，乌石极多，他处亦有之。性喜阴，不宜肥，种之墙阴背日处则明岁极茂，或天竹下亦佳，须不见日而有雨露处为妙。

陈淏子著《秘传花镜》卷三《花木类考》中《平地木》一则云：

平地木高不盈尺，叶似桂深绿色，夏初开粉红细花，结实似南天竹子，至冬大红，子下缀可观。其托根多在瓯兰之傍，虎茨之下，及岩壑幽深处。二三月分栽，乃点缀盆景必需之物也。

越中此草很常见，分栽易茂，北方似无有，唯在日本亦有之，俗名薮柑子，或写汉名紫金牛，为植物学的一科名。

杉木唯三著《植物和汉异名辞林》在薮柑子下亦收录平地木一名，而知者盖鲜，日本译《呐喊》序文中有“结子平地木”一语，译注云：

内蒙古克什克腾旗西南的围场称平地松林，平地木殆其地所出产耶。

此则舍近求远，未免徒劳而无功也。

六　天荷叶

《本草纲目》卷二十“虎耳草”下，时珍曰：

虎耳草生阴湿处，人亦栽于石山上，茎高五六寸，有细毛，一茎一叶如荷盖状，人呼为石荷叶，叶大如钱，状似初生小葵叶及虎之耳形，夏开小花淡红色。

《花镜》卷四《藤蔓类考》云：

虎耳，一名石荷叶，俗名金丝草。其叶类荷钱，而有红白丝缭其上，三四月间开小白花。春初栽于花砌石罅，背阴高处，常以河水浇之，则有红丝延蔓遍地，丝末生苗，最易繁茂，但见日失水，便无生理矣。

此节所说最得要领，盖叶上红白丝与红丝延蔓俱是天荷叶的特色。小时候对于此草觉得有兴趣即在此诸点，西湖花隐翁亦注意及此，这是很有意思的事。

七　牌草

《本草纲目》卷二十“石韦”下，时珍曰：

多生阴崖险罅处，其叶长者近尺，阔寸余，柔韧如皮，背有黄毛，亦有金星者，名金星草。叶凌冬不凋。

又“金星草”下，引掌禹锡云：

喜生背阴石上净处及竹箐中少日色处，或生大木下及背阴古瓦屋上，初出深绿色，叶长一二尺，至深冬背生黄星点子，两两相对，色如金，因得金星之名。

越中所见叶只长一二寸，黄星亦两两相对，因形似骨牌，故得是名，俗传如能收集三十二张成一副，便是神药，可治虚损，服法已记不清，大抵是炖老鸭吃吧。

陈伯雨著《金陵物产风土志》中云：

钟山多药材，有骨牌草者，点肖其牌，云能治劳瘵，《本草》所未载也。

即是此草，《本草》中曾载着，但云主治疮毒为异耳。

梁茝林著《浪迹续谈》卷五有《骨牌草》一则云：

骨牌之戏自宋有之，宣和谱以三牌为率，凡六面，即骰子之变也。近时天九之戏见于明潘之恒《续叶子谱》，云近丛睦好事家变此牌为三十二叶，可执而行，则即今骨牌碰湖之滥觞也。今张氏如园中有骨牌草，春深时丛生各地，草叶狭而长，其叶尾各有点子浮起，略似骨牌之式，天牌及地牌最多，唯虎头略少。余在扬州时即闻有此草，佥言若得三十二叶，点子皆全者，可治血证，而实未曾目见此草，今乃于如园中亲手摘视，未知先有此草而后有骨牌，抑先有骨牌而后生此草，不可得而详矣。

案：金星草已见于《嘉祐本草》，又《益部方物略记》中亦载，可知宋时已入药，唯骨牌草之名则当起于近代耳。掌禹锡称其叶长一二尺，宋子京赞亦云“长叶丛生”，盖是生在阴崖深菁中者，昔在故园所见都在木樨枝间，故颇短小，或是变种也。

八　咸酸草

《本草纲目》卷二十“酢浆草”下，时珍曰：

苗高一二寸，丛生布地，极易繁衍，一枝三叶，一叶两片，至晚自合帖，整整如一。四月开小黄花，结小角，长一二分，内有细子。

苏颂曰：“初生时小儿喜食之。”案：此所说均合，小儿摘叶食之，味微酸，故名。小野兰山著《本草纲目启蒙》卷十六引《闽书》，亦云咸酸草，与越中同。

此外本来还有两三种植物要说，今姑从略。上面我所记的只是物名，加了古书稍加注释，表示对于土俗语的兴味之一斑而已，这在方言与民俗学上的意义未曾有所说明。

柳田国男在所述《民间传承论》第八章《言语艺术》中有关于动植物俗名的几段话，都说得极好，今摘译其植物名一部分于下：

鸭头草的方言实在很多，有叫作染坊的老奶奶或染店客人者，这就把新造此语的时代也指示给我们了。染坊职业化了，普及于国内，在足利时代之末，江户前其顷，村人看了这花的蓝色，便去与新近印象很深的染坊联结起来，其定名的时代差不多就可推知了。曼珠沙华（案：即石蒜，越中称蟑螂花）也有种种名字，因为在彼岸（案：即春、秋分前后各三日，共七日称彼岸）时分开花，故称为彼岸花，或远望其形状而定名的，曰狐花，又因触着感觉疼痛而曰烂手，曰保世花，也是好玩的名字。保世留者，四国之方言意云使热辣辣地痛也。又有地方嫌恶此花，称之曰死人花，或则因其开在水边，故取水怪之名之曰猿猴花，河童花（案：猿猴借音，即是河童之别名，似溺鬼而系生物云）。这种名字在远隔地方也会相同，或由传闻而沿用者当亦有之，但偶然命名一致者盖亦多有。如称此花为河童花，在各地方多用河童的方言下再着一花字为名。

中国方言亟待调查，声韵转变的研究固然是重要，名物训诂方面也不可闲却，这样才与民俗学有关系，只怕少有人感兴趣。不单是在这时候没有工夫来理会这些事也。

廿六年八月七日，在北平