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两种修行（第3页）

她要用修复这片壁画的方式，来修复她自己。把那些破碎的、割裂的部分，一点，一点，重新黏合起来。过程或许漫长，或许会留下永远无法抹平的疤痕，但至少，她能重新变回一个完整的、可以站立的个体。

而不是一件等待别人来欣赏的、破碎的艺术品。

……

一个小时后，王琳将一堆厚厚的学术著作送到了酒店。

温予棠把自己关在房间里，开始疯狂地阅读。

她看着鲁道夫·阿恩海姆对于“格式塔”的分析，试图从中找到自己构建“完美关系”的心理原型。她翻阅着拉康关于“镜像阶段”的论述，试图解构自己对谢泠月身上“年轻的自己”的投射。

她像一个备考的博士生，用彩色的记号笔在书上画满了注释，试图用一套完整的理论体系，来解释自己所有的行为。

“……创伤的再现并非简单的重复，而是主体试图通过对创伤场景的符号化重构，来整合那部分无法被言说的‘实在界’，从而在象征秩序中重新为自我定位……”

她看着这段被翻译腔包裹的、冰冷的文字，脑海里浮现的，却是谢泠月腹部那片青紫色的伤痕，和那双彻底死去的眼睛。

理论，第一次在她面前失效了。

这些高深的、能解释人类一切行为模式的理论，在那个最简单的问题面前，显得苍白无力——“你的指尖，感觉到的是疼……还是……美？”

她合上书，一种更深的、智识上的无力感攫住了她。

她决定换一种研究方法。

如果理论无法解释，那就去进行“田野调查”。

她要亲自去“体验”谢泠月所向往的那个世界。

她摘下了手腕上价值不菲的百达翡丽，脱下质感精良的羊绒套装，换上了一身从酒店商店里买来的、最普通的运动服和旅游鞋。她甚至没有化妆，只是戴上了一顶鸭舌帽和一副巨大的墨镜。

然后，她像一个最普通的游客，打车去了莫高窟。

……

石窟里的工作，安静得能听到彼此的呼吸声。

季洋完成了他的测绘，也加入了修复工作。他负责的是另一件青铜器的除锈。

两人并排跪着，谁也没有说话，只有工具和器物摩擦的细微声响。

这种沉默并不尴尬，而是一种属于专业人士的默契。他们都沉浸在与眼前这件跨越了千年的物品的对话中，那是一种不需要语言的、精神层面的交流。

临近中午，孙晓萌完成了她的拓片工作，兴冲冲地跑了过来。

“你们快看！”她献宝似的举着几张宣纸，“我在这边的角落发现了几行模糊不清的供养人题记！是回鹘文！这能为石窟的断代提供新的证据！”

她脸上那种纯粹的、为学术发现而感到的喜悦，感染了在场的所有人。

“我看看。”季洋放下手里的工具，凑了过去。

谢泠月也停下了手中的活，抬起头。看着孙晓萌脸上那种毫无阴霾的、闪闪发光的笑容，她那颗沉寂已久的心，似乎也被这光芒照亮了一点。

她紧绷的嘴角，不自觉地，微微放松了一些。

……

莫高窟里，人潮汹涌。

温予棠挤在嘈杂的旅行团中，闻着空气里混杂的汗味和各种廉价香水的味道，感到一种生理性的不适。

导游正拿着扩音器，用千篇一律的语调讲解着：“大家看，这幅是莫高窟最著名的九色鹿经图，讲述了……”

温予棠看着那幅壁画，脑子里浮现的却是关于它的所有学术资料——它的构图方式、线条特点、颜料成分，以及它在艺术史上的价值。

她努力地，想把自己从这种“学者”的审视中抽离出来，想去感受一个普通人、一个像谢泠月那样的艺术家，在看到它时，会有的那种纯粹的、被击中的感动。