可现在的散氏,占据三分之一的人口,合计超过十五万。
他们都自认同姓亲族,其婚配必然严重受限,不少人都因此失去了成家的机会。
有些人或许衝破了这层藩篱。
但等待他们的,轻则是乡邻的歧视,重则是宗族的惩罚。
细究起来,很多同姓之间,已经有了超过二十代的血脉分隔,远比很多异姓的国人更加疏远,完全没必要禁止通婚。
反倒是那些累世联姻的大小宗族,才需要予以禁止,避免重蹈散宜悠的覆辙……
散宜延召集各宗老、诸大夫一同会商。
凭著后世一些优生学的理论,以及身为国君与宗子的双重权威,他很快推动了一项改姓为氏的政策:
其一,这次的户籍统计,所有人都不再称“姓”,改以“氏”相称;
其二,各氏族之中,与大宗分隔超过四百年的同族,需要另行改氏,以別血脉;
其三,从这次户籍统计起,之前的“同姓不婚”制度,改为“同氏不婚”。
作为最大的氏族,散宜延首先在散氏之內作出了示范。
自成伯散宜常上溯,散伯嵩、武伯散宜缘这两代,从大宗分出的族人,皆以“武”为氏;
自武伯散宜缘上溯,散伯惠、散伯襄及宣公散宜和这三代,从大宗分出的族人,皆以“宣”为氏;
自宣公散宜和上溯,殤伯散宜田、哀伯散宜直及穆公散宜凡这三代,从大宗分出的族人,皆以“穆”为氏;
自穆公散宜凡上溯,昭伯散宜高、襄公散宜生这两代,从大宗分出的族人,皆以“襄”为氏;
除此以外,成伯散宜常的嫡兄散微,分立小宗已近四百年,宗中皆以“微”为氏。
整个散氏宗族,此后分为散、微、武、宣、穆、襄六氏,各氏之间不禁婚配。
因著长期的承平,散氏宗族的家承信息保存得很好。一些分立的大夫之族,各自家中的礼器上,都有详细而清晰的铭文记录。
根据这些记录区別氏族,並无什么困难。
其他姓氏的国人氏族,情况都和散氏差不多。惟有弓鱼遗民,融入前歷经数次迁移,乃至一度灭国,家承信息散佚了不少。
但只要大差不离,把血脉区分到三百年以上,就没有多大的关係。
散宜延觉得完全可以接受。
整个散氏宗族,此后分为散、微、武、宣、穆、襄六氏,各氏之间不禁婚配。
因著长期的承平,散氏宗族的家承信息保存得很好。一些分立的大夫之族,各自家中的礼器上,都有详细而清晰的铭文记录。
根据这些记录区別氏族,並无什么困难。
其他姓氏的国人氏族,情况都和散氏差不多。惟有弓鱼遗民,融入前歷经数次迁移,乃至一度灭国,家承信息散佚了不少。
但只要大差不离,把血脉区分到三百年以上,就没有多大的关係。
散宜延觉得完全可以接受。