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第043章 辞任执政退而著书（第2页）

“不敢当长者谬讚。”散宜明笑著应道。

“只是，宗子何以不留在国內，却要到鲁国和秦国劳心竭力，乃至大动干戈？”

“实是有所必为之事……”

散宜明选择留在秦国执政，一则是秦惠公被弒杀，他自惭没尽到保护之责，想在其子秦伯盘身上补偿，保护他顺利长大，帮助他掌握权力。

二则是他既然引孔夫子来讲学，就必须以权势为儒家护航、让其在秦国发扬光大。

然而，听了这两个原因，李聃却评价道：“宗子其妄也！”

散宜明拱手而揖：“请长者赐教。”

“世间之事，皆如流水，逝而不回，谓之『自然。秦国也好，儒家也好，后事將如何，自有其方轨，顺之则成之。”

“是以圣人辅万物之自然，而不敢为。”

“宗子却妄图以一己之力，改变秦国与儒家的发展轨跡，岂非狂妄？”

“宗子虽有此心，但是否真正明察了秦国、儒家之实？是否把力量用到了关键之处？依老朽看来，大概都是没有的。”

“不明而妄动，其事必无功，如此可谓虚妄。”

“有此两妄，宗子之行於事何补？不如早早归国，以图清静。”

散宜明沉默了片刻，再次向李聃拱了拱手。

他知道李聃说得很有道理。

秦国的公族势力之所以如此猖獗，屡次凌驾於公室，根子在於其当前的制度，以及三百年来的沉疴。

只要制度没变，沉疴未除，公族必然坐大。就算他护住了秦伯盘，但能护得住他后代的秦伯么？

儒家之事也一样。时代发展至此，“克己”或者可行，“復礼”却等於是开歷史的倒车，想让下游泛滥的流水回到上游平静的状態，必然无法成功。

哪怕后世儒家兴起，也是因为顺应了当时的时势，並为此作了很大程度的修整，把阴阳家乃至法家的一些理论融入其中，和孔夫子当下所倡导的儒家已是颇有不同。

他现在做的，是点燃足够多的火苗，让儒家儘量传承下去，顺便先挤占法家的位置。

此事是否能够成功，散宜明並没有把握，但总要试著去做做看。

至於清静——

散国確实够清静的。如果他愿意，大可以效仿歷代宗子晚年时的做法，把所有国事全部委託出去，自己前往星邑隱居。

可是，先代散宜淳和他自己，之所以出仕於秦国，不就是静极思动吗？

如果只有一世，经歷繁华之后，他不介意平淡的度过；

但他有这么多世可活，都一般的慕静志隱，未免太过无聊。

散宜明向李聃嘆道：“长者此番教诲，诚为金玉良言。奈何小子心有所执，与长者之道不同。”

李聃不以为忤，只是说道：“你与仲尼，诚为师徒。”

“长者谬讚了！”

散宜明呵呵一笑：“家师与小子，都是秉著一些妄念，明知不可为而为之。”

……，……

和李聃的会面，在散宜明而言，大概就相当於现代的朝圣或追星，並不会影响到什么。

隨孔夫子受教二十余年，早已形成了自己的观念，不会轻易为他人所动。

该做的事情还是会做。

孔夫子也是如此，见过李聃归来，很快开始著手编撰《春秋》。