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第十四章 蒲寿庚非我族类其心必异（第3页）

文天祥不知道这最后一族是什么意思，可这么多人在场，等人散了再问吧。

赵昺看著堂下四人，想起了另外一件事情，开口说道。

“谢氏商船先暂居澎湖些时日，朕要做些准备再出击泉州。

不过还有一件事情要说给你们知道，朕准备在澎湖设一招贤馆。

网罗天下有志之士，士农工商，凡是长於一技之人皆可入馆。

你们也不必急於回答，想明白了再来见朕。”

谢志年有些跃跃欲试，他多想有个功名，只不过苦於父亲一直想要他继承商业。

所以谢志年弃文从商，若能像吕不韦一样以商入仕那就太好了。

这时谢国明拉了拉他，他才反应过来该谢恩告辞了。

谢氏走后，文天祥率先开口了。

“官家，这招贤馆的事情，是不是有些草率了？

如若天下士农工商都能进招贤馆，那儒生们怕是不会再来了。”

赵昺上前一步，语气恳切却態度坚定。

“文丞相此言差矣！朕设招贤馆，本为广纳天下之才以济时艰，而非为儒生独开偏门。

若因忌惮儒生不悦，便將工之巧匠者、商之通变者拒之门外，岂不是本末倒置？

如今国势维艰，需的是能实实在在解困局的人。

工匠通器械，可造甲兵、修城防，强御敌之力。

商人晓货殖，可通有无、筹粮餉，补府库之虚。

这些人所擅之事，难道不是朝廷眼下急缺的？

若只容儒生入馆，他们虽能论经义、谈王道，可面对粮草短缺、军械窳劣的窘境，难道靠章句之学便能退敌安民？

再者说，真正有胸襟、有实学的儒生，非但不会因士农工商同入招贤馆而却步，反而会乐见天下贤才共聚一堂。

若有人因『非儒生不得优先便心生怨懟、不肯前来。

这般心胸狭隘、只重身份不重实效之辈，即便入了招贤馆，又能为朝廷办多少实事？

招贤馆招的是贤人，而非身份。

若以『儒生是否愿意来为標尺，因儒生之怨，废天下之利，此乃治国之大忌啊！

朕如何与这样的士大夫共治天下？”

赵昺並不想搞什么万民平等，人从出生开始就有身份，怎么可能做到人人平等。

只是现在他真的需要各种行业顶尖，教化蛮夷不止是嘴上说说的。