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G（第2页）

鬼（ghost），名词

内在恐惧的外在形象。

他见到鬼了。

当时他这么走在路上。

在他停下来并且奔逃而走以前，

眼前视线如同天崩地裂。

鬼魂正飘忽眼前。

他跌倒在地，

眼前的鬼并没有消失，

他眼冒金星，

他双手大力挥舞，

终于看清眼前的只不过是路牌。

——杰拉德·麦克菲斯特尔（JaredMacphester）

在描述鬼的行为时，海恩（Heine）提及某人的理论认为鬼也会怕人。不过只要思考人与鬼相视后谁是拔腿就跑的一方，就知道这理论不太可信。

当我们讨论鬼的时候，还有一个无法逃避的问题，那就是为什么鬼从来不会**出现；通常鬼都会罩着一件随风翻飞的白布，或是穿着生前的衣服。如果要相信世界有鬼，那就得先相信人类在腐烂之后仍有神力能够复活并重现原始面貌，而且死者身上的衣服也有着同等神力。

假使某种布料确实有显灵的威力，那么它们复活是因为什么呢？为什么从来没有人看见一整套西装独自复活并空****地四处飘**呢？这些都是关于鬼魂的难解之谜，并且相当地从根本上撼动了有鬼之说。

食尸魔（ghoul），名词

喜好吞噬死者尸体的恶魔。人们对于是否真有食尸魔争辩得昏天暗地，也不管这种说法是否会让世人心神不宁，也不管是否真有什么好的说法能够提供给大众。一六四〇年神父萨奇（FatherSecchi）曾在佛罗伦萨附近的坟墓中见到食尸魔，并用十字架予以驱赶。他形容食尸魔为多头怪物，并且有非常多的手脚，还可以瞬间移动。心地善良的萨奇神父表示当时正从晚餐宴席离开，如果不是因为“吃得太饱”，他一定会奋力擒拿怪物。

据安索斯顿（Atholston）所说，萨德伯里（Sudbury）教堂附近的几名强壮农夫将食尸魔压制在水塘里（他的语气让人以为难道这些恶魔应该被压制在玫瑰水槽里吗？）当时，池水瞬间变成了血红色，“池水的颜色直到今日都没有消褪”。从那时起，水池就一直流泻出血水。

十四世纪初期阿缅镇教堂地下室也曾出现食尸魔，当时全镇人民试着把教堂团团包围起来，挥动十字架的神父率领着二十名手持武器的士兵**地下室，并且将他抓了起来。食尸魔为了保命，灵机一动化身为当时地方上颇具名望的士绅。尽管如此，他还是被处以了绞刑。大伙儿兴高采烈地将他上吊、肢解。而对那名被食尸魔化身的士绅来说，他的人生必定大大受到影响。因为在此之后，他的身影就没有在阿缅镇出现过，而他的命运也始终成谜。

饕餮（glutton），名词

通过消化不良症逃避节食痛苦之人。

地精（gnome），名词

北欧神话中居住在地心的矮小精灵，他们负责守护埋在地底的奇珍异宝。据一七六五年过世的伯乔森（Bjorsen）的说法，在他小时候，地精时常会在瑞典南部出现。他时常在黄昏之际看见地精在小山丘上跑来跑去。路德维希·毕克霍夫（LudwigBinkerhoof）甚至在一七九二年时在黑森林中目睹过三只地精。一八〇三年时史奈德克（Sneddeker）声称，一群地精把矿工们赶出了西西里金矿。按照以上的陈述推算，我们认为地精大概在一七六四年时就已销声匿迹了。

灵知派（gnostics），名词

企图融合早期基督教信仰以及柏拉图学说的哲学派别。但由于基督教徒不愿进入领导核心，导致联盟破裂，让那些哲学家非常沮丧。

角马（gnu），名词

南非动物，被驯服的角马看似马，也像水牛或牡鹿。而没有驯服的角马则像闪电、地震与旋风。

基恩附近的猎人远远看见一只非常温驯的角马，

他说：“我要去抓它，我的双手将会沾满角马的鲜血。”

但是角马奋力抵抗并把猎人甩飞在空中，

猎人飞到了邻近的橄榄树树梢。

他在空中飞翔时喊道：

“好险我收手了，我当时激动，痛揍了那角马一顿。”

好的（good），形容词

各位读者，所谓的“好的”，就是拿来形容本作者的形容词；所谓的“好的”，就是让本作者安静地独处，这绝对会带来好处的。