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注释（第4页）

[116]密宗对各种教理组织、教义解学、义理深浅等，加以研究、解释，称为“教相”。

[117]上气：病症名，即肺气上逆。

[118]二之舞：一种模仿安摩舞的男女二人舞，女方戴着肿面面具。

[119]狩衣：即猎衣，以麻布制成，为武家独创，野外狩猎时穿着。为方便起见，衣袖与衣体未完全缝合。

[120]指贯：又称狩袴、奴袴，由六幅布做成，前四幅后两幅。特征是肥大的裤管在踝部束起，看起来像灯笼。

[121]惣门：正门。

[122]车榻：卸下牛车后，支撑车辕的脚架台。

[123]公世二位：指镰仓时代公卿藤原公世，官至从二位。

[124]僧正：又称僧主，古代管理佛教事务的僧官之一。

[125]法印：古日本僧官体系中的最上阶。僧官三位阶依次是法印、法眼、法桥。

[126]くさめ：“嚏”的变化语。

[127]尼御前：对比丘尼的尊称。“御前”原意“尊前”，日本古代对有地位的女性的敬语。

[128]养君：以乳娘身份所抚养的贵族子息。

[129]比睿山：别称天台山，简称北岭、睿山等，是日本天台宗山门派的总本山。

[130]光亲卿：指平安末期至镰仓初期公卿藤原光亲（1176—1221），任权中纳言。后因反对镰仓幕府，被幕府捕杀。

[131]行：具体督办某事务。

[132]冲重：装食具的桧木小箱。

[133]自他：自己与他人的简称，多用于佛学，指一切有情众生。

[134]佛家的“火急之事”，指生死大事。

[135]《十因》：由禅林寺永观律僧所著的《往生十因》。

[136]据《一言芳谈》：“心戒上人常蹲踞，人问其故，答曰：‘三界六道无可安坐处故也’。”

[137]“应长”系日本第九十五代花园天皇的年号，时在1311年至1312年。

[138]栈敷：为上皇观览贺茂祭而用木板搭成的，高出地面的看台。

[139]宇治在日本本州中西部，临宇治川，当地人擅长制造水车。

[140]“石清水”是石清水八幡宫的简称。

[141]御室：即仁和寺。因日本第五十九代宇多天皇让位后，在此寺居住，故称“御室”。

[142]破笼：内有隔层的食盒。

[143]仁和寺作为真言宗御室派总寺，宇多天皇和历代法亲王均在此出家，所以也可称“御所”。

[144]白居易的诗《送王十八归山，寄题仙游寺》：“林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。”这里众僧故意提到烧红叶，打算借此典故，引出埋在地下，放置美酒佳肴的食盒。

[145]结印：通过两手十指相互屈伸，结成不同的形状，并配合想象意念形成的密宗修法。手印的种类数以千计，每种都有特殊的含义和作用。

[146]遣户：又名引户，可左右拉动的门。

[147]蔀：一种背面有木板的格子窗，上半部可支起。

[148]造作：装饰、设置。

[149]道心：皈依信佛之心。

[150]外缘：外在的环境。

[151]藜羹：用藜菜做的羹，泛指粗劣的食物。

[152]“菩提”一词为梵语音译，意为觉悟、智慧，用以指人豁然突入彻悟途径，顿悟真理。

[153]一贯合一千文，十文为一疋。三百贯共合三万疋。

[154]法灯：佛教语，比喻能照破世间迷暗的佛法。此处指一宗的引领者。