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注释（第3页）

[77]“阵”指公卿聚集时的座位。

[78]内侍所：即存放三神器之一的八咫镜的温明殿，宫中三殿之首。

[79]斋王：指在伊势神宫和贺茂神社出任巫女的未婚内亲王，她们代表日本皇室侍奉天照大神。

[80]野宫：斋王动身前往伊势神宫前，暂住一年的斋戒之所。位于京都嵯峨野。

[81]因信奉神道教，故对佛教用语有所避忌。

[82]中子：意为供奉在佛堂正中的佛像。

[83]染纸：佛经所用纸多为黄纸，又称染黄纸、黄麻纸，所以用“染纸”指代佛经。

[84]玉垣：对神社石质墙垣的敬称。

[85]木绵：楮树纤维所织的布。

[86]榊：日造汉字，意指神社中的常青树。

[87]京极殿”是关白藤原道长的宅邸。道长1019年因病出家，1022年建成法成寺，晚年居住于此，故有“法成寺摄政”“御堂关白”之称。下文的“御堂殿”即指道长。

[88]和：花园天皇年号，时在1312年至1317年。

[89]无量寿院：法成寺的阿弥陀堂。

[90]行成大纳言：指平安中期朝臣藤原行成（972—1028）。他是日本著名书法家，后世称其书法为“权迹”。

[91]兼行：指平安中期书法家源兼行（生卒年不详），官至正四位下大和守。

[92]“逵路”是四通八达的大道。这句话典出《淮南子·说林训》：“杨子见逵路而哭之，为其可以南可以北；墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑”。

[93]《堀河院百首》全名《堀河院御时百首》，是日本第七十三代堀河天皇命十六名臣僚、歌人各献和歌百首，所汇编成的和歌集。

[94]御国让节会：天皇传位太子所举行的大典。

[95]剑、玺、内侍所：指天丛云剑、八尺琼勾玉、八咫镜。这三神器是日本创世神话中的天照大神，传给天孙的三件传国之宝，是正统天皇的象征，其性质就如中国古代的传国玉玺。

[96]新院：刚退位的上皇，此处指花园上皇。他于文保二年（1318年）春退位。

[97]谅暗：亦作“谅阴”，借指居丧，多用于皇帝。

[98]倚庐御所：天皇为父母服丧时暂住的房子。

[99]帽额：帘上端的横布。

[100]平绪：细长腰带。

[101]人定：又名定昏、人静等，相当于夜晚的亥时，人们已安歇入眠。

[102]中阴：指人从死亡到再度往生轮回期间（共四十九天）的灵体。此时受生机缘未熟，无所归宿，亡者的灵体如童子之形，叫作“中阴身”。

[103]出自《古诗十九首》第十四：“去者日以疏，来者日以亲。”

[104]卒都婆：舍利塔、佛塔的前身。塔的本名在梵文中统称为“卒都婆”，亦称苏都婆、率都婆、窣堵波等。

[105]妻户：正屋屋角的旁门。

[106]玄辉门院：左大臣洞院实雄之女，伏见天皇生母。

[107]闲院殿：大内皇居之一，原为藤原冬嗣府邸，高仓天皇起成为皇居。

[108]甲香：海螺介壳口圆片状的盖，青黄色，长四五寸，可入药，也可作合香原料。

[109]引自西晋·张华《鹪鹩赋》：“不怀宝以贾害，不饰表以招累。”

[110]引自白居易诗《劝酒》：“身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。”

[111]典出汉·班固《东都赋》：“捐金于山，沉珠于渊。”

[112]典出老子《道德经》第十八章：“慧智出，有大伪。”

[113]典出《庄子·内篇·齐物论》：“可乎可，不可乎不可……道通为一。”

[114]法然上人（1133—1212）：日本净土宗宗祖，又称法然坊源空、黑谷上人。

[115]官阶在三位以上的官员出家，尊称为“入道”。