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陆小曼 她被世人误解太深（第4页）

多少前尘成噩梦，五载哀欢，匆匆永诀，天道复奚论，欲死未能因母老；

万千别恨向谁言，一身愁病，渺渺离魂，人间应不久，遗文编就答君心。

摩，相识五载，所有的前尘旧事，快乐的、烦恼的，都随着你去的噩耗变成雷霆惊梦。我想随你而去却又万万不能，因为我还有母亲要照顾。从此以后，我将拖着这病体苦苦支撑。我没什么可报答你的爱，唯愿可将你的遗文付诸出版。

她曾经对他说过白头偕老不相辜负的誓言，她食言了；但这一次，她守约了，徐志摩去世后，她一直坚持整理出版徐志摩的诗作。

《圣经》里说：爱是恒久忍耐，又有恩慈。可这世上，爱得死去活来的那一对对，又有多少人的爱情，能够在经历了岁月与世事的磨洗之后，仍然做到恩慈与恒久忍耐？大多数人的爱情，不过是授之以刀柄；爱得用力的那一个，不过是日复一日忍受着被爱之人凌迟的酷刑而已。

一如徐志摩与陆小曼。

而对于这场婚姻，胡适的评价是：“冒了绝大的危险，费了无数的麻烦，牺牲了一切平凡的安逸，牺牲了坚挺的亲谊和人间的名誉，去追求、去试验一个‘梦想之神圣境界’，而终于免不了残酷的失败……”

做徐志摩易，做翁瑞午难

徐志摩以自己的死，将陆小曼从原本骄纵的生活中唤醒，她不再唱戏，不再社交，举凡之前被诟病的生活方式，她都做了彻底的诀别。

唯有一点，她无法做到，也不愿意做到，那就是离开翁瑞午——那个徐志摩在世时便与她保持着暧昧不明关系的男人，那个接管了徐志摩离世后她余生的男人。

陆小曼与翁瑞午的相识，其实还是因了徐志摩托人引见。翁瑞午师从丁凤山苦学过推拿，出师后开了家医馆，因为手法精准、疗愈卓有成效、治病救人不分贫富贵贱，年仅十八岁便已是上海滩的名人了。陆小曼因为当初堕胎、与徐志摩婚后不被徐家接纳而心情不畅，再加上贪玩成性落下了一身顽疾，发病时痛苦不堪，严重时还会昏厥。

陆小曼每每犯病，几番求医问药都无济于事，经了翁瑞午的推拿，竟能马上恢复。这样几次，陆小曼就离不开翁瑞午了。但推拿有推拿的讲究，病人往往需要对医师**相见，陆小曼与翁瑞午男女有别，但也是没有办法的事情。关于这一段，陈定山的《春申旧闻》里是这么说的：“陆小曼体弱，连唱两天戏便旧病复发，得了昏厥症。翁瑞午有一手推拿绝技，是丁凤山的嫡传，他为陆小曼推拿，真是手到病除。于是，翁和陆之间常有罗襦半解、妙手抚摩的机会。”

徐志摩倒是十分理解，甚至十分感谢翁瑞午的“神手”能够降得住陆小曼的病，更重要的，徐志摩与翁瑞午之间还有一些惺惺相惜，因为翁瑞午也是个才子，只不过没有徐志摩那么显山露水罢了：他专门学过“乾旦”，唱念的功夫俱好；他还专门学过国画，虽然不是大家，但画工也是一流的。于是，翁瑞午从陆小曼与徐志摩花钱请来的医生，变成了他们家里的挚友与常客。

陆小曼与徐志摩被公公婆婆断了钱财供给后，不光她出门的排场，家里的排场也没有减，夫妻就两个人，也没有老人在身边，更没有生下一男半女，可光各种伺候生活起居的佣人就十几个。更有甚者，家里也根本没有需要哺乳的婴儿，却还雇着一个奶妈，原来是陆小曼不喜欢喝牛奶而喜欢喝人奶。

徐志摩奔波赚钱，每每与翁瑞午见面，都百般叮嘱他照顾陆小曼。翁瑞午不仅应了徐志摩的请求，承担起照顾陆小曼的责任，对他们家还常常有钱财上的接济，甚至曾经变卖收藏的名画，为徐志摩的出国之行赞助路费。

说起来，徐志摩去世之前，陆小曼与徐翁两个男人之间的关系，特别像欧洲的贵妇，嫁给了有地位的人，但丝毫不妨碍她们拥有情人。

陆小曼会毫不客气地对翁瑞午提出物质需求，翁瑞午也会毫不犹豫地一概满足。闲言碎语起来的时候，翁瑞午总是理直气壮地说：我可是志摩请来的！

徐志摩死后，是翁瑞午给了陆小曼莫大的精神支撑；徐志摩的丧事料理完毕后，陆小曼余生的衣食住行，就全靠翁瑞午一个人负担了。

翁瑞午其实有一位发妻，名叫陈名榴，生有五个子女。妻子是旧式的女子，没有任何经济能力，全靠丈夫养着，离婚后是万万不能过活的，翁瑞午没有想过为了陆小曼抛弃发妻，陆小曼也并不愿意翁瑞午为了自己离婚。翁瑞午两边跑着，靠自己的营生和变卖收藏的古董名画，供养原配与亲生子女，并保证陆小曼的大烟不断了来源。

陆小曼对翁瑞午的依赖，决然不同于对徐志摩的那种炽烈的、不管不顾的、能将人灼伤的爱。她对翁瑞午，是一个生命体对空气和水本能的依赖。

胡适曾去信给陆小曼，说：“你离开翁瑞午，你的生活所需我来负担；你若一意留在他身边，那我们就绝交。”即便如此，陆小曼也坚持留在了翁瑞午身边。

直到翁瑞午1961年去世，翁瑞午照顾了陆小曼三十余年。

三十年里，陆小曼早已没有当年的美貌，长年吸食大烟的后遗症也在她的身体上表露无遗，所幸，翁瑞午一直待她如初。

该怎么说翁瑞午这个男人呢，因为被卷进陆小曼与徐志摩这场旷世虐恋之中，翁瑞午被贴了太多的标签，有人说他纨绔，有人说他风流，有人说他不负责任。但从陆小曼认识他，他们的命运便紧紧纠缠在一起，就像一对深海中的溺水者一样，拼命地抓住对方。

陈定山又在《春申旧闻续》里，为翁瑞午做了正名：“现代青年以为徐志摩是情圣，其实我以为做徐志摩易，做翁瑞午难。”

因为翁瑞午，陆小曼在世人心目中“坏女人”的形象再无法翻盘。1965年，陆小曼在上海，这个她曾经的欢场、最终的“刑场”里去世。她生前曾填过一份档案，翁瑞午在“家庭成员”一栏里，自始至终，陆小曼都视翁瑞午为家人，但那却不是爱。

看民国名人们的婚恋观，起初着实让人啧啧称奇：

徐志摩死后，林徽因让梁思成找来飞机失事时的一块残骸，挂在床头怀念他；徐志摩失事时之所以乘坐那班飞机，其实是想赶上林徽因的建筑学讲座；林徽因苦恼地告诉梁思成她或许同时爱上了金岳霖，梁思成苦想一夜，最后告诉林徽因不管做何选择，自己都支持她。

而在陆小曼与翁瑞午的绯闻在上海滩传得沸沸扬扬的时候，徐志摩不仅同他们二人一起上台演戏，还表示这再正常不过了。

后来想想，她们那一代冲破了一切束缚的女人，才是真正苦恼的。比之旧时代的女人，她们走出了牢笼，但茫然四顾，知道来路，却不知去处。起初，看到周遭的目光多多少少还会有顾虑，及至多走几步，把那些冷眼甩在身后了，她们就索性大踏步地往前走了。

于今来看，我们惊叹之余，倒要好好感谢她们一番了：当代的女性，绝大程度上是女权主义在民国女人基础上的回撤，但绝然不是倒退，而是找到一个让男人与女人都自在与舒服的相对位置。

陆小曼们的爱情故事，除了留有一颗未熟的果实任我们去品咂苦涩的那一部分而外，更是一把标尺、一个参照：追求自由的爱情，可以，但怎样追求才不至于与全世界为敌，落得两败俱输的结局？