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第二 北朝的经济状况（第1页）

第二节北朝的经济状况

鲜卑族长期停顿在氏族社会阶段上，檀石槐时代，开始转变到奴隶社会，因为军事上的胜利，占领了中国封建制度高度发展的根据地黄河流域，鲜卑族急速提升到封建社会。在极短的过程中，不能不保存许多旧社会的残余。这在元宏以前，表现最为明显。元宏以后，封建经济逐渐恢复汉魏旧状，人力财力超越南朝，南北的均势破坏，因而出现统一中国的隋朝。

（一）元宏以前

什翼犍曾定都灅源川，筑城郭，起宫室，母王太后以为历代祖宗游牧迁徙，不需定居，把什翼犍说服了。当时已有穄（高粱）田，农业渐兴，什翼犍终于筑盛乐城，开始定居生活。拓跋珪时农业更发展，亲耕耤田，表示重农；使元仪屯田塞外；徙山东人十余万家到平城，分给耕牛，计口授田；置八部帅劝督农耕，依收获量作赏罚标准。珪每出战，定要迁徙俘获敌国的千万农民到魏地，从事耕作。新兴的农业，显然成为重要的生产部门。不过大部分鲜卑人仍保持畜牧经济。拓跋嗣定税制，六部人（鲜卑人）人羊合计满百口，出战马一匹。与羊等视的人，当是奴隶。封建剥削的租赋制，主要是对被征服的晋人行施。拓跋珪灭燕，统治黄河北部，军国财用，依靠租赋，这是促使鲜卑族飞跃到封建社会的原因。拓跋焘时多封禁良田，后听高允谏，才解除田禁，租给百姓，鲜卑人牧畜畋猎的习惯，焘时还不能去尽。

奴隶制在鲜卑族统治阶级中局部地保存着。拓跋焘袭破赫连昌，赐将士俘虏各有差；攻宋悬瓠（河南上蔡县东）还军，赐从者及留守官吏生口各有差；又伐宋还，赐留守文武生口各有差。所谓赐生口，就是分配奴隶给官吏。拓跋濬徙青、齐二州民到平城，悉数罚做奴隶，分赐百官。又犯重罪人民及官奴，赐给佛寺供洒扫役，称为佛图户。凡有佛寺的地方，都有佛图户。元宏以前，百官不给俸禄，可是拓跋嗣、拓跋焘、拓跋濬都严厉禁止州郡官贪污。濬定制凡刺史犯赃十匹帛以上处死刑，如果官吏不依靠奴隶，怎能维持生活？元宏给百官俸禄，罢诸商人，足见奴隶的用途是耕田兼营商业。

什翼犍以前，没有法律，什翼犍始定反叛罪灭族，死刑得用金或马赎罪，盗官物一赔五、盗私物一赔十等条例。四部大人共坐王庭，审判辞讼，当庭发遣，没有拘系连逮的烦扰。此后拓跋珪、拓跋焘各有改革。到元宏时，律令凡八百三十二章，灭族罪十六，死刑二百三十五，杂刑三百七十七。法律逐渐增繁，说明鲜卑族接受中国制度的逐渐进展。

元宏以前，朝廷占有绝大部分的工业，工人不得自由制作物品。拓跋珪徙山东百工技巧充实平城，又兴山东铁冶，发州郡罪徒造兵器。拓跋嗣遣放没有技巧的宫女配给鳏人，又赏赐王公以下至于士卒百工布帛各有差。拓跋焘徙长安城内工巧二千家到平城，焘又禁止王公以下至于庶人，不得私养工人，被养工人限期送给官府，违令罪至灭族。百工技巧的子弟，限令传习父兄本业。养工人家不许私立学校，违令，工师处死刑，主人灭族。朝廷为加强统治权，企图独占工业技术，不许自由传播。这种法令，只是看重技术，工人地位，仍与奴隶类似。元宏以后，工人才部分地被释放。

（二）元宏以后

北魏经济，到元宏时代，完成下列各种封建经济的组织：

均田——元宏太和九年均给天下民田，男夫十五岁以上受露田四十亩，妇人二十亩，牛一头受田三十亩，牛不得超过四头。农民受田四十亩，实得八十亩（四十亩耕种，四十亩休息），硗瘠地得一百六十亩。男夫到受田年龄，按例受田，年老或身死还田。男夫初受田，别受桑田二十亩，至少要种桑五十株、枣五株、榆三株。桑田作为永业，身死不还。均田制大略如此。当时豪强盛行兼并，史书上并无剥夺豪强的记载，足见均田制只在土广人稀的区域行施。太和十四年，因农民逃避官役，多投豪强作荫附，特遣使者与州郡官检查隐口漏丁，如果均田制普遍实行，贫农得受充分土地，何至隐漏户口成为严重的问题？

奴隶——依均田制，奴婢也受露田、桑田，全与良丁同。国家对奴婢只收取良丁四分之一的租赋，其余利益自然归奴隶主所有。如奴婢被主人卖去，奴婢所受田地归还国家，这与畜牛一头，得受田三十亩，牛卖去，牛田归还同一事例。太和十二年立农官，取州郡户（普通农民）十分之一作屯民，官给耕牛，一夫岁纳谷六十斛，据《魏书》说，自此公家丰饶，不畏水旱。屯民与农奴类似，能给地主更多的利益，这将是给奴隶主一种示例，指出农奴耕种比奴隶有利。北魏贵族解放奴隶做农奴，当从元宏时代开始。太和十五年长孙百年攻吐谷浑，俘获三万余人，诏悉放免。十八年诏放还寿阳、钟离、马头三处俘获男女。十九年擒获齐人三千，悉数放还，因为奴隶的需要减少，所以俘虏得被放免。均田制建立在没有奴隶和牛的农民基础上，足见奴隶的数量并不大。

工人——延兴二年，诏工商杂伎，听自由归农，自此工人得到放免。太和元年诏：从今户内如有工人，仕进不得超过丞官（事务官），勋贵不在此例（意在破坏普通士族霸占工人的旧习俗）。十一年罢尚方锦绣绫罗工，准百姓自由制造。拓跋焘企图独占工业的制度，元宏时代才废除。

租赋——旧制户调，每户出帛二匹、絮二斤、粟二十石。又输州库帛一匹二丈，供调外费。延兴三年，河南六州每户收绢一匹、绵一斤、租三十石，又诏各州郡每户收租五十石备军粮二十石是最低租额（当是临时法令，不久停止征收）。太和八年，始给百官俸禄；每户增帛三匹、粟两石九斗（《元宏本纪》作二斛九升），调外帛增加到满二匹。又给治民官公田，刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾各八顷，县令、郡丞六顷。这种公田，当是人民代耕。延兴三年遣使官十人，巡行州郡，检括户口。太和十年始立邻、里、党三长，检查户口实数，改定户调（口赋）制，一夫一妇增加出帛一匹、粟二石。民年十五以上未曾娶妻，四人出一夫一妇的租赋，耕奴织婢八口当未娶男丁四人，耕牛二十头当奴婢八人。按照历次增加的赋数，一夫一妇的小户，每岁应出粟二十四石九斗、帛八匹，何等繁重的负担。

钱币——元宏以前，魏不用钱。太和十九年铸五铢钱，通行京师及诸州镇。内外百官禄准绢给钱，绢一匹折钱二百。遣铸工到诸州镇备冶炉，代人民铸钱。元宏开始用钱，足见商业有些发展。

人口——《魏书》地形志说，正光年以前是北魏全盛时代，有户五百余万，口三千余万。十六国时前秦苻坚迁鲜卑四万余户到长安（三七〇年），经十七年，西燕慕容恒率鲜卑男女四十余万口离长安（三八七年），如果户数没有过大变动，一户约得十口（中国户口率，一户约得五口，鲜卑族户口率比汉族大一倍），据此约计，元魏鲜卑族及其他胡族当有户一百万，口一千万。

元宏在政治上、文化上尽力华化，原因在于封建经济已经发展到高度，不容保存鲜卑旧习俗，所以设施虽多，没有任何阻碍。也因为封建经济发达到高度，统治阶级骄奢浪费，所以元宏死后，北魏开始变乱。

从元恪到齐周，八十年间，统治阶级的残酷剥削以及战争的不断发生，战争规模的益趋扩大，使元宏时代表现的经济繁荣又显出退缩的景象。这在佛教极盛与户口骤减两事上，尤其看出显著的例证。

佛教——拓跋族侵入中原以后，过着安富尊荣的生活，讲福德报应的佛教迷信，切合这些新贵族的贪痴心理，佛教蓬勃地发展起来，拓跋濬在平城西武州塞，开石窟五所，刻造佛像，高的七十尺，次六十尺，雕工奇伟，冠极一世。又令诸民能岁输谷六十斛入僧寺，得称僧祇户，粟称僧祇粟。各州镇都有僧祇户及佛图户。拓跋弘信佛更甚，造永宁寺，构七级塔，高三百余尺，称天下第一。又在天宫寺造释迦立像高四十三尺，用铜十万斤、黄金六百斤。元宏时洛阳城内新旧佛寺一百所，僧尼二千余人，四方诸寺六千余所，僧尼七万七千余人。僧尼出私财放高利贷，利用僧祇粟剥削贫民，或利息过本，或改造券契。元恪时凉州僧祇户二百家，被寺僧压迫，自缢投水死的五十余人，连统治阶级的官吏也觉得太不慈悲了。当时佛寺增至一万三千余所，寺尼当在十万人以上。元诩时佛寺尤盛，洛阳民居被夺三分之一。元诩以后，人民逃避苛暴的赋役，相率出家，佛徒更多。北齐有寺三万余所，僧尼增至二三百万人。周宇文邕废佛教，勒令僧徒还俗，成为灭齐的原因之一。

人口——元宏时有户五百余万，口三千余万。尔朱荣乱起，人户流亡，官司文簿散弃，据旧史所记，户减至三百三十七万五千三百六十八。周灭齐，得户三百万二千五百八十八，口二千万六千八百八十六。字文周亡时，有户三百五十九万，口九百万九千六百四。齐占有中原，是人口密集的地区，高欢曾派遣括户大使搜获逃户六十余万。周史没有括户的记载，户口隐漏当非少数。高欢与宇文泰战（五三七年），欢兵二十万，泰兵不满万人。宇文邕两次伐齐（五七五年—五七六年），每次出兵都在二十万以下。高洋筑长城，一次发夫役一百八十万，筑邺三台，发丁匠三十余万。两国人口，相差悬殊，自是事实。但灭齐到周亡，四五年间，总人口反减到齐半数，史书记载，未免失实过甚。

奴隶——高洋大破库莫奚，俘虏发配到山东为百姓。高殷免元氏良口为奴。西魏元宝炬免妓乐杂役，编入民籍。宇文泰破江陵，杀萧绎，虏梁百宫士庶十余万，悉数没为奴婢，宇文邕时免江陵良人为奴婢。邕又免齐诸杂户为平民。从元宏到齐周，多见释放奴婢的诏令，适与魏初赐百官生口相反。当时良（平民）贱（奴隶）区分，非常严格。元恪时阜城（河北阜城县）费羊皮母死家贫，卖七岁女与同城人张回为婢，回转卖与鄃县（山东平原县）人梁定之，按照卖五服内亲属为奴，尊长处死刑及掠人、掠卖人、卖人为奴婢处死刑的法律，费羊皮、张回二人，几乎都被判死罪。又大将邢峦在汉中掠良人二百余口为奴婢，被朝官弹劾，几陷重罪。元诩时，江阳王元继，用良人为婢，革夺王爵。高谦之家奴诉良（自诉被迫为贱），谦之系廷尉（最高法庭）被杀。良人有法律保障，奴婢数量自受限制。齐时定制，亲王奴婢限三百人，以次递减，八品以下至庶人限六十人。限外奴婢不给田，也不纳赋税。高洋篡魏，封给魏帝奴婢三百人、水碾一具、田百顷、园一所。大抵贵族占有奴婢，最多不过三百人，庶人竟得占有六十人。按魏均田制有“奴婢牛随有无以还（田）受（田）”的规定，奴隶与牛不是一般人都有，足见所谓庶人只是一部分地主，不得误认每一庶人都占有奴隶。

租赋——齐、周两国都承行均田制，租赋制度大体与魏同。元恪以后，横征暴敛，民不堪命。元诩废除百官例酒，计一岁省米五万三千五十四斛，曲谷六千九百六十斛，面三十万五百九十九斤。后来又废除百官例给米肉的半数，计省肉一百五十九万九千八百五十六斤，米五万三千九百三十二石。这样巨量的酒、肉、米，都是人民的负担。元诩又税京城田每亩五升，借赁公田每亩一斗，又税入市人每人一钱，店铺分五等收税。元恪在位十七年，人民起义凡十次，元诩在位十四年，人民起义凡二十次。领导起义人有农民，有军士，有沙门，有鲜卑人，有氐羌人、杂胡人，除地主、贵族外，各阶层及各种族都不能生活下去，想见剥削无比的残酷。

工业——齐时有盐灶二千六百六十六所，一岁产盐二十万九千七百二斛四升。每灶平均产盐七八十斛，规模很小。元宏以后用钱，开采铜矿，恒农部（河南汲县）铜青谷的铜矿一斗出铜五两四铢，苇池谷矿一斗出铜五两，鸾帐山矿一斗出铜四两。河内郡（河南沁阳县）王屋山矿一斗出铜八两。此外又采银矿，长安骊山矿二石出银七两，恒州白登山矿八石出银七两，锡三百余斤。铁冶随处都有，铸造农具、兵器。相州（河南安阳县）牵口冶铁工最好，武库刀兵，常由牵口冶供给。齐綦毋怀文造钢刀，用五种牲畜的尿、五只牛的脂来锻炼，据说刀斩铁如泥。这种记载不知是否可信。

商业——元宏以前交易不用钱。魏末河北诸州仍用现物交易，钱不入市。河南诸郡或用西域金银钱，官不禁止。北朝币制的幼稚，正说明商业的微小。

北朝商业、工业比南朝落后，只有农业却逐渐恢复汉魏旧观，远胜南朝。随着农业的发展，南北两朝经济力的对比，决定南朝不能再存在，三百年分裂的中国，在隋灭陈的形势下统一了。