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孔子下（第4页）

孔子和邻里乡亲相处时，态度恭敬温和，好像不太会讲话的样子，但遇到宗庙祭祀或朝廷议政的时候，他又能侃侃而谈，言辞通达。

他和职位比自己高的官员交谈时，态度不卑不亢，正直自然；和职位比自己低的官员交谈时，则轻松和善，平易近人。

在生活起居方面，孔子也很讲究。吃饭的时候，鱼肉不新鲜，或肉切得不正、不合规矩，他便不吃；桌椅没有摆正，或位子不对，他就不坐下来。在家里有丧事的人的旁边吃饭，孔子总是食不下咽，从没吃饱过。如果哭过，这一整天他就不唱歌、弹琴。看到披麻戴孝的人或瞎子，哪怕对方只是个小孩儿，他也会面色忧戚，深表同情。

孔子曾说：“三人行，必有我师焉。只要有心向学，就算是偶然与我同路而行的人，也有可以作为我的老师的地方。对于他们比我好的方面，我就努力学习；对于他们不好的方面，我也会自我反省，引以为戒。”换句话说，不论善恶贤愚，任何人都可以作为他人进德修业的榜样。

孔子最忧虑的是四件事：一是品德修养不够；二是学业不够精深；三是不能力行仁义之道；四是有了不好的行为却不马上革除。

至于怪（怪异）、力（暴力）、乱（悖乱）、神（鬼神），对教化毫无帮助，孔子不愿谈论。

在孔门弟子心中，孔子又是怎样的人呢？

子贡说：“想了解我们老师，谈何容易？虽然《诗》《书》《礼》《乐》等方面的道理，我们常听老师讲述，也能够理解，但有关‘性命’‘天道’这方面的见解，老师却很少提及，即使偶尔谈到，我们也因其太过深奥而无法理解。”

孔子最挚爱的学生——颜回，曾赞叹地说：“老师的德行，好比一座山峰，越是仰望它，越觉得崇高无比；老师的学问，好比一块金石，越是钻研探究，越觉得坚实深厚；而老师传授给我们的道，更是高远得难以捕捉，明明才看见就在眼前，一忽儿又出现在后面。然而，老师循序渐进、按部就班地谆谆教导，不时以典籍文章丰富我们的知识，以礼仪道德规范我们的言行，循循善诱，使我们即使想停止学习都不行。我已尽了所有的努力，仍然无法稍微追上他。”

鲁哀公十四年，颜回死了。孔门三千弟子中，颜回向来被认定是孔学的最佳传人，因此孔子把绝大部分的希望都寄托在他身上，想不到他竟短命而亡，这打击何其沉重啊！

孔子难过得放声大哭，弟子们从没见老师如此悲痛过，慌得不知所措。孔子伤痛地说：“我不为颜回哭，要为谁哭呢？”

这年春天，鲁哀公到大野狩猎，叔孙氏的车夫猎获一只怪模怪样的野兽，他们担心这是不祥的征兆，就把野兽打死，拖回去问孔子。

“这是麒麟啊！竟落得如此下场，唉……”孔子长叹一声，感慨万分，“我的路也已走到尽头了吧？我行道救世的愿望，恐怕永无实现之日了。没有人能了解我啊！”

子贡疑惑地问：“为什么老师说没有人能了解您呢？”

孔子回答：“我这一生虽然屡遭困厄，但从不怨天尤人，只是专心研究学问，学习人事变化的道理，进而探究性命、天理之学。能了解我的，大概只有老天爷吧。”

“可是，”孔子又自言自语道，“君子最遗憾的，就是死后没能留下好声名。我的理想无法实现，对社会无所贡献，将来如何留名后世呢？”

于是，孔子根据鲁国史官的记录，作了《春秋》这部史书。

《春秋》以周王室为正统，记载鲁隐公元年至鲁哀公十四年间的事，对于凡是不合法统、违背礼法的，一定严词批评、谴责。例如，当时吴、楚的国君擅自称王，孔子即按当初周天子的册封，降称为子爵；又如，鲁僖公二十八年，晋文公召集践土会盟，竟要周襄王移驾与会，孔子便改写成“周天子巡狩至河阳”。

孔子期盼他所坚持的这种贬抑责备的“《春秋》义法”能够得到后代君王的倡导推广，使意图窃位盗名的小人有所畏惧，而不敢胡作非为。

翌年，卫国发生内乱（即卫后庄公蒯聩与卫出公辄父子夺位之争），随侍孔子最久的大弟子子路因而丧生，孔子伤心得病倒了。

一天，孔子拄着手杖在门口散心，正巧子贡来探视。孔子语带无奈地问：“你怎么这么迟才来？”

子贡一脸茫然，不明白老师是什么意思。孔子却轻声哼起歌：“泰山就这样崩塌了吗？梁柱就这样断折了吗？哲人就这样凋谢了吗？”哼着哼着，竟流下了眼泪。

稍后孔子对子贡说：“天下失去正道已经很久了，世人却不肯相信我的话、接受我的政治理念。我听说夏朝的人死后停棺在东阶，周人在西阶，殷人则在两柱之间。昨晚，我梦见自己坐在两柱间受人祭奠，可见我确实是殷人的后裔。”

不知是巧合还是预感，七天后，这位备受世人推崇却有志难伸的圣人与世长辞了，享年七十三岁。

孔子葬于鲁城北面的泗（sì）水边，弟子们主动为老师守丧三年。三年后，有些人继续留下来，子贡甚至在墓旁搭了房子，又守了三年。渐渐地，在孔子墓附近定居的人越来越多，于是这一带就称为“孔里”。

几年后，孔子的故居被改建成庙宇（即孔庙），里面陈列着孔子的衣冠、书籍、琴、车。直到现在，仍不时有人前往膜拜、瞻仰。

心灵加油站——成功与成就

在孔子那个时代，有许多自认清高、识时务的隐者，在他们眼中，孔子的所作所为不仅迂腐、钻牛角尖，而且近乎愚蠢。

孔子虽然也有气馁的时候，但他从未动摇行道教世的决心，即使在他晚年退出政坛，专心于教育、著作时，也从未放弃理想。

“明知不可为而为”——这就是孔子伟大的地方。一个人只要锲而不舍，努力把一件事做完，即使没有成功，至少也得到快乐——尽力把事情做得最好的快乐，这就是“成就”；而“成功”，不过是别人对我们的赞美罢了。

所以，我们只须扪心自问是否已尽了全力，是否心安理得，是否有所“成就”，根本不必在意在别人的眼里我们是否“成功”。