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绿（第3页）

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南朝梁武帝萧衍晚年非常痴迷佛教，到处修建寺院，不遗余力地弘扬佛法，使南梁几乎变成了佛国。大肆兴建寺院耗费了大量的民力和钱财，导致百姓生活困苦。梁武帝带头学佛守戒，曾四次出家当和尚，每次都要大臣们花费重金把他赎回来。他疏于朝政，荒废国事，最后使得国力衰退，他自己也在侯景之乱中活活饿死。

赠刘景文

[宋]苏轼

荷尽已无擎雨盖a，菊残犹有傲霜枝b。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

（收入义务教育教科书人民教育出版社《语文》三年级上册）

注释

a荷尽：荷花凋谢。擎：向上托，举。雨盖：旧时对雨伞的称呼，此处指荷叶。b菊残：**凋谢。犹：仍然。

解析

以前映日的荷花凋零了，就连曾经接天的碧绿荷叶也枯萎了。但是，**即使开败了，仍然留有挺拔的枝干面对风霜。一年之中最美好的风光，莫过于这橙黄橘绿的初冬景色了。

这首诗是诗人写给好友刘景文的，全诗融写景、咏物、赞人于一炉，通过描写秋冬季节**傲霜斗寒，橙子、橘子成熟丰收的景象，来劝好友珍惜时光、乐观向上，也含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。

前两句写景，“荷尽”“菊残”点明时间是秋末冬初，“已无”和“犹有”形成强烈对比，突出了**的坚忍不屈。后两句议论，阐述虽然冬天寒冷萧瑟，有的植物却在这时成熟丰收，借此劝诫朋友不要意志消沉、妄自菲薄，应该抓住这大好时光，努力向上，做出一番成就。诗人不同于其他人，觉得秋冬季节是萧瑟严寒的，而是赞美它是“一年好景”，有橙黄橘绿的勃勃生机，给人以昂扬之感。同时，诗人用橘树来赞颂具有坚贞不屈品格的好友。

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苏轼不但是伟大的诗人、词人，同时还是散文大家，有很多传世散文名作。明初的朱右把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、曾巩、王安石、苏轼、苏辙这八个最负盛名的作家的散文作品编选成集，取名《八先生文集》，而后人也大都选录这八个人的作品作为散文代表，所以，“唐宋八大家”的称呼就流传下来了。

哀江头

[唐]杜甫

少陵野老吞声哭a，春日潜行曲江曲b。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？

忆昔霓旌下南苑c，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人d，同辇随君侍君侧e。辇前才人带弓箭f，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。明眸皓齿今何在g？血污游魂归不得。清渭东流剑阁深h，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！

黄昏胡骑尘满城i，欲往城南望城北。

注释

a少陵野老：杜甫的自号。吞声：哭的时候不敢出声。b潜：偷偷。曲江曲：曲江拐弯的地方。c霓旌：指皇帝仪仗中的彩旗。d昭阳殿：汉时赵飞燕姊妹住的宫殿，这里指唐玄宗的后宫。e辇：皇帝的座驾。f才人：宫中女官的称呼。g明眸皓齿：指杨贵妃。h清渭：指渭水。i胡骑：指安禄山率领的军队。

解析

这首诗写于安史之乱时期，当时，都城长安早就被叛军占领了，诗人被叛军抓住，带到了长安。第二年春天，诗人在长安城的曲江边行走，触景伤情，写下了这首诗。

一个“哀”字贯穿全篇，描写从眼前的景物到回忆，再从回忆回到现实，“哀”情层层递进，深沉复杂，读来让人断肠。

第一联中，“吞声哭”意为想哭又不敢哭出声来，渲染出了极其哀伤的氛围。曲江是长安有名的景点，诗人故地重游，心中悲痛。第二联写眼前之景，用春天和往常一样按时来到，衬托出此时大门紧锁的悲凉之感。三、四、五、六联由眼前的景色回忆起当年的繁华，描写记忆里唐玄宗和杨贵妃一起出游的情景。然后一句“今何在”，由回忆转到现实，今昔对比强烈，有物是人非、乐极生悲之感。后面几联发出感慨：现在去的去、死的死，就像水东流、花落下，悲伤没有尽头。胡人到处作乱，诗人想去城南，却望着北边，这一举动体现出诗人迷茫、惊慌、悲伤的复杂情绪。

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借代是一种修辞手法，指不直接把所要表达的人或事物的名称说出来，而是借用跟它有密切关系的人或事物来代替。被替代的叫“本体”，替代的叫“借体”，本体不出现，用借体来代替。恰当地运用借代可以引人联想，使语句拥有形象突出、特点鲜明、文笔精练、以小见大的效果。诗歌中常用借代手法，比如，《哀江头》中就用“昭阳殿”来代替唐玄宗的后宫。再比如，《望天门山》中“孤帆一片日边来”，是用船的一部分“帆”代替了船。