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第四章 韦斯巴芗 衡量领导力的真正尺度是影响力（第2页）

韦斯巴芗在加利利俘获了数万名囚犯，其中包括由叛军任命的犹太总督约瑟夫·本·马赛厄斯。按常理推断，他注定要被押往罗马处决，然而他找到了逃脱的办法。他预言韦斯巴芗会成为皇帝，当军团真的拥立韦斯巴芗做皇帝时，约瑟夫便理所当然地恢复了自由。尽管有些罗马人认为约瑟夫是犹太间谍，但韦斯巴芗和提图斯却发现他非常有用。战争结束以后，他来到罗马，在他们父子俩的保护下住进宫中，变成了罗马公民，并改名为弗拉维乌斯·约瑟夫斯。他曾写过一部流传至今的史书[3]，详细记载了这次起义的经过。

公元69年，罗马皇帝的诞生

尼禄于公元68年6月自杀，新皇帝加尔巴在10月抵达罗马。接下来，加尔巴几乎让所有人都失望了。他大约七十岁，已经是一个衰老的贵族。他的出身血统有多么高贵，政治才能就有多么低下。他冒犯了元老院，对士兵和民众非常吝啬，并且选择了错误的朋友和敌人。历史学家塔西佗曾讽刺地断言：“大家一致同意，他会成为一名优秀的统治者，前提是他没有统治过。”[223]

公元69年1月2日，莱茵河下游（即尼德兰地区南部及日耳曼尼亚的莱茵兰北部）的军团叛变，推举他们的指挥官维特里乌斯做皇帝，此人的父亲便是我们前面提到的那位权力掮客，而他则是加尔巴亲自任命的司令。公元69年1月15日是罗马最忙碌的日子，禁卫军拥立奥托为皇帝，加尔巴在罗马广场遇刺，元老院承认了奥托的新头衔，这一切都发生在一天之内。三个月后的4月14日，维特里乌斯的盟友在意大利北部打败了奥托的军队。奥托自尽身亡，维特里乌斯在7月中旬进入罗马。与此同时，韦斯巴芗也准备采取行动。

尽管韦斯巴芗曾宣誓要效忠加尔巴，但是他并不信任这位皇帝，因为加尔巴将他哥哥萨宾努斯从罗马城长官的职位上罢免了。公元68年12月，韦斯巴芗派提图斯火速赶往首都打探情况。短短几周以后，提图斯便接到了加尔巴的死讯，此时他正在科林斯，尚未抵达罗马。他召集自己的朋友商量对策，他们打算返回犹太地区。公元69年2月，提图斯跟韦斯巴芗会合，正是在这时，韦斯巴芗决定争夺皇位。

在罗马人眼中，他缺乏威严、声望和显赫的地位[224]。他甚至都不是家族中最杰出的成员——那份荣誉属于他哥哥。不过，韦斯巴芗对自己充满信心。对各种各样的吉兆和梦境，以及约瑟夫斯和其他人说他将执掌大权的预言，他可能都信以为真了。同时，韦斯巴芗不会因为过往的羁绊而感情用事。他拒绝接受维特里乌斯做皇帝，尽管此人的父亲曾是他的恩人。当然，跟韦斯巴芗不同，维特里乌斯并没有三个在犹太地区立下赫赫战功的钢铁军团。韦斯巴芗或许不是帝国最高贵的人，但是他的军队可以让他成为罗马第一人。

弗拉维王朝的官方宣传声称，韦斯巴芗的士兵们主动拥立他为皇帝，并强迫他接受[225]。但事实却截然相反：韦斯巴芗和少数有权势的盟友作出了决定，军团的各位将领也参与其中，士兵们只是服从命令而已。作为一名军人，韦斯巴芗始终牢记军队对他的支持，并予以慷慨的回报，同时密切关注着首都的形势。萨宾努斯被奥托重新指派为罗马城长官，重归维特里乌斯麾下，从而成为关键的情报来源。凯妮丝继续在罗马观察政治动向，无疑也给韦斯巴芗提供了许多讯息。除了他们和提图斯之外，韦斯巴芗最重要的支持者还有一位男同性恋、一名白领罪犯[4]以及一个罗马化的犹太家族，其成员包括在克娄巴特拉之后最闪耀、最强大的东方女王。

穆基亚努斯

那位男同性恋[226]便是叙利亚行省的总督，名为盖乌斯·李锡尼乌斯·穆基亚努斯。跟韦斯巴芗一样，穆基亚努斯也拥有辉煌的政治生涯。塔西佗认为，韦斯巴芗是一名天生的军人，可惜本性贪婪，而穆基亚努斯慷慨大方，是一位优秀的演说家和狡猾的政客，不过“他的私生活非常糟糕”[227]。这也许是一种比较委婉的说法，意在指出穆基亚努斯不仅是男同性恋，而且属于被动的一方，罗马人可以接受前者，但是无法容忍后者。在跟一位朋友单独聊天时，韦斯巴芗曾尖刻地评价穆基亚努斯那“臭名昭著的****作风”，他嘟囔着表示：“我至少还是个男人。”[228]

即便存在这样的毁谤，但穆基亚努斯依然有机会成为皇帝。毕竟他是叙利亚总督，并且掌握着四个军团，而韦斯巴芗只有三个。不过，最后他选择了支持韦斯巴芗。据塔西佗记载，穆基亚努斯曾进行过一次演说，亲口称赞韦斯巴芗是罗马军队里最富经验的将领，不仅在不列颠立下战功而拥有凯旋荣誉，还具备警惕、节俭和理智的优点[229]。当时，韦斯巴芗率领一支军队在犹太地区积极作战并取得胜利，这场战役为他增添了勇敢的美名[230]，罗马人可谓有目共睹。更重要的是，士兵们非常推崇他，因为在他的带领下，他们总能打败敌人，赚取高额报酬，并得到快速晋升。穆基亚努斯只要在幕后操纵权力便心满意足了[231]。或者，也许他根本就不想承受权力带来的负担与危险。塔西佗声称，穆基亚努斯“认为把皇权交予别人比留给自己要更容易”[232]。

至此，我们还需要介绍一下提图斯，他在公众和穆基亚努斯面前都扮演着重要的角色。跟韦斯巴芗一样，提图斯也是一位优秀的将领，深受士兵们爱戴，不过他拥有父亲所欠缺的优雅气质，因为他是在皇宫里长大的孩子。尽管他个头不高、大腹便便，但他相貌英俊、身体健壮并且头脑聪明。他是才华出众的语言学家以及比较优秀的诗人和歌手。提图斯还具备一种罕见的能力——他几乎能赢得所有人的好感。虽然他喜欢女性，但是他身边也围绕着一群漂亮的少年和阉人——至少在罗马有一段时间如此，引得人们纷纷侧目。不过没关系，正如传记作家苏维托尼乌斯所言，他是“全人类的宠儿”[233]。简而言之，他就是名副其实的“万人迷”。

韦斯巴芗把提图斯推到舞台的中央，让小儿子图密善在一旁做好准备。通过这种方式，他充分强调了现有的优势，并尽量弱化自己的缺点，即年龄——他已经六十一岁了。那可能会引起强烈的担忧，毕竟帝国已经厌倦了短暂的统治。韦斯巴芗提出了一套完整的交易计划，仿佛在对罗马说：“如果接受我做皇帝，你就会得到一个稳定的王朝。”在此之前，没有哪一位罗马皇帝能够成功地把王位传给自己的亲生儿子。

提图斯在韦斯巴芗和穆基亚努斯之间扮演着经纪人的角色。塔西佗曾写道：“即使面对穆基亚努斯这种人，提图斯也能凭借自身的性格和作风将其吸引过来。”[234]穆基亚努斯声称，他没有必要做皇帝，因为就算成了皇帝，他也要收养提图斯作为自己的继承人[235]——而提图斯很快就会追随韦斯巴芗的脚步，登上权力的顶峰。

一个罗马化[236]的犹太家族

至于那个罗马化的犹太家族，其态度也许显得出人意料——韦斯巴芗和提图斯竟然会拥有杰出的犹太支持者。毕竟，他们镇压了犹太起义，洗劫了耶路撒冷，破坏了圣殿，还奴役、驱逐并杀害了大批犹太人。拉比文献[5]称提图斯是“邪恶之人，以及邪恶之人的儿子”[237]。不过，许多犹太人都反对那场暴动。他们痛恨罗马，但是认为叛乱注定会失败，因此不愿参与其中。其他犹太人，尤其是上层阶级的犹太人，更害怕贫穷的犹太同胞，而非勇猛的罗马军团，所以他们也支持罗马。提图斯通过父亲结交了许多犹太朋友，有一些人早在克劳狄乌斯和小安东尼娅的时期便已经认识韦斯巴芗了。

他们当中有一位罗马公民，名叫提比略·尤利乌斯·亚历山大，来自埃及亚历山大城，出身于一个显赫的犹太家族。在辉煌的军事和政治生涯中，他曾短暂地担任过犹太总督。从公元66年开始，作为埃及总督，他掌握着罗马最富庶的行省以及最重要的粮仓，尼罗河谷地每年都要向罗马输送粮食。提比略·亚历山大控制着两个军团，跟穆基亚努斯一样，他也有希望做皇帝，甚至比穆基亚努斯登基的可能性更大。因为他的前任弟妹尤利娅·贝勒尼基和她哥哥马尔库斯·尤利乌斯·阿格里帕颇具影响力，他们二人也都是地位较高的犹太人兼罗马公民。

这对兄妹的曾祖父便是声名狼藉的大希律王。他曾统治过犹太地区，但是后来罗马人将这一地区变成了自己的行省。尤利乌斯·阿格里帕勉强接受了一个较小的王国，那个地方位于如今以色列和黎巴嫩的北部，同时他还拥有耶路撒冷圣殿的管辖权。阿格里帕成了提图斯的朋友，并在公元68—69年跟随提图斯去觐见加尔巴。不过事实证明，他的妹妹甚至比他更重要。

贝勒尼基曾嫁给提比略·亚历山大的弟弟，然而新郎在婚礼之后很快便去世了。她又嫁给了两位东方国王，而他们俩也都死了。尽管她继续在人生的道路上前进，但是这两个姻亲家族始终关系密切。最终，贝勒尼基作为共治者，协助单身的兄长尤利乌斯·阿格里帕国王处理政务。他送给她一颗璀璨夺目的钻石，这引起了人们的注意，也招来了关于**的恶毒谣言。

贝勒尼基野心勃勃，而且具备政治头脑。她虽然爱国，却也颇为务实。公元66年，她亲眼见证了罗马人在耶路撒冷犯下的罪行，并冒着生命危险试图阻止他们。不过，她和尤利乌斯·阿格里帕都坚决反对犹太人违抗不可战胜的罗马。他们努力劝说犹太民众放弃起义，尤利乌斯·阿格里帕还发表了一次演讲；两人声泪俱下，但是徒劳无功。暴徒烧毁了他们的宫殿，抢走了他们的一小部分财产。阿格里帕和贝勒尼基始终遵守罗马的命令，尤其是服从来到犹太地区的军团指挥官及其儿子。

提图斯和贝勒尼基大概相识于公元67年，那时他和韦斯巴芗正在集结兵力，阿格里帕与当地的另外三位附属国国王向罗马人提供了增援部队。贝勒尼基的美貌和魅力征服了提图斯的心，而她对财富的巧妙运用则赢得了韦斯巴芗的感激。她比提图斯大十一岁左右，不过年龄的差距并没有令他退缩。尽管他们初遇时她已经大约三十九岁了，但是正如塔西佗所言，她的容颜尚处于黄金阶段[238]，而且她让二十八岁的提图斯燃起了欲望。

埃及

至公元69年初，形势逐渐明朗起来，犹太行省并不是韦斯巴芗及其才华出众的儿子可以统治的唯一地方——罗马在向他们招手。于是，阿格里帕和贝勒尼基便开始支持韦斯巴芗争夺皇位，贝勒尼基的前夫兄长提比略·亚历山大也提供了帮助。公元69年7月1日，亚历山大让埃及的军团宣誓效忠韦斯巴芗。

这是他们首次公开反对维特里乌斯，也是罗马政治体制内的一场革命。来自萨宾丘陵的税收员之子被拥立为世界的统治者，奥古斯都的继任者在安东尼和克娄巴特拉的城市里诞生，披着红色羊毛斗篷的士兵取代了穿着紫色镶边托加的元老，亚历山大的热情欢呼淹没了罗马的严肃讨论。几天之后，犹太和叙利亚的军团也追随着埃及的兄弟们，尊韦斯巴芗为皇帝。又过了五个月，直到12月，元老们才承认了韦斯巴芗的地位；后来顽固派生气地发现，韦斯巴芗把7月1日当成了他登基的纪念日。

韦斯巴芗已经宣告了自己对帝国的统治权，下一步便是将其从维特里乌斯手中夺过来了。韦斯巴芗说他希望兵不血刃地取得胜利，通过切断埃及的粮食供应，向罗马施加压力。然而，他还是派了一支军队前往意大利。尽管韦斯巴芗具备出色的军事才能，但是他并未参与这次行动，而是留在了埃及。与此同时，他委任提图斯去结束镇压犹太叛乱的战争。

埃及拥有重要的战略地位，而且远离意大利的斗争也比较安全。韦斯巴芗在埃及等待时机，并展现出前所未有的皇者风范。据说在亚历山大，他于座坛上治好了两个平民，其中一人眼盲，而另一人跛足[239]。这表示他获得了上天赐予的新能力，跟其他的吉兆和神迹一样，都属于夸张的政治宣传。

当然，留在埃及的决定也体现了韦斯巴芗的典型特征：外表淳朴，内心精明，善于伪装自己，在暗中操纵一切。他是一个喜欢藏拙的领袖，因为他知道这样会让敌人放松警惕。实际上，他的狡猾程度堪比尤利西斯，即荷马史诗《奥德赛》中那位诡计多端的英雄。

在不断攀升的过程中，韦斯巴芗拼命讨好上级，其拍马屁的水平可谓无人能及。尽管他的成功显得非常偶然，但是他充满了野心。也许刚开始他没打算要成为皇帝，然而当机会出现时，他已经做好了准备。跟奥古斯都一样，韦斯巴芗也有一种特殊的才能，可以让别人为他效劳。凯妮丝、穆基亚努斯、萨宾努斯、提比略·亚历山大、尤利乌斯·阿格里帕、贝勒尼基——他们都是计划的一部分，按照韦斯巴芗的意愿行事，就连提图斯也没有打破这一规则。表面上看来，韦斯巴芗夺取皇位纯粹是为了推动儿子的事业，但最终韦斯巴芗当上了皇帝，提图斯只是替他出力而已。

安东尼乌斯·普里穆斯——罪犯及征服者

在埃及逗留期间，韦斯巴芗派遣穆基亚努斯率领叙利亚军团向西挺进。他们出动了强大的兵力去对付维特里乌斯及其部队，然而穆基亚努斯没有发起攻击，因为马尔库斯·安东尼乌斯·普里穆斯抢先了一步。

年约五十岁的普里穆斯来自高卢的托洛萨城（今图卢兹）。他曾是罗马政坛的高层人物，但在公元61年，他犯下了伪造遗嘱罪，被逐出元老院。公元68年，他因为支持加尔巴而得到奖励，恢复了元老身份，并获准在潘诺尼亚指挥一个军团。公元69年，这位果敢的罪犯投靠了韦斯巴芗。塔西佗对普里穆斯作过一番令人印象深刻的描述：“他英勇善战，能言善辩，性情贪婪，挥金如土，能够巧妙地给别人招来仇恨，影响内乱和暴动的走向，在和平时期是最糟糕的公民，在战争年代是最优秀的盟友。”[240]

普里穆斯几乎单枪匹马地说服了多瑙河流域的军团支持韦斯巴芗。他们勇敢地向意大利进军，夺取了主要城市阿奎莱亚，并在克雷莫纳郊外的一场战役中击溃了维特里乌斯的军团。之后，他们便洗劫了克雷莫纳——整整四天，罗马士兵肆意屠杀罗马公民，这起骇人听闻的事件成了帝国的耻辱。

与此同时，萨宾努斯在罗马进行谈判，劝说维特里乌斯退位。在即将达成协议之际，维特里乌斯的部分军队表示反对。为了躲避他们的追捕，萨宾努斯和他的儿子及孙子躲进了卡比托利欧山，此处居高临下，俯瞰着罗马广场，韦斯巴芗的小儿子图密善也跟他们在一起。维特里乌斯的军队占领了卡比托利欧山，萨宾努斯的家人和图密善侥幸逃跑，而萨宾努斯却被擒获。士兵们把他押到维特里乌斯面前，残忍地杀害了他。在冲突的过程中，卡比托利欧山上的朱庇特神庙被烧毁了。这是一个不祥的征兆，因为那座神庙是罗马的宗教中心，而且朱庇特跟皇帝密切相关。

第二天，也就是12月20日，普里穆斯率领他的军团进入罗马。经过激烈的战斗，他们夺取了这座城市。维特里乌斯被拖出来游街示众，最终受尽折磨并遭到处决。

韦斯巴芗在罗马

图密善获得了恺撒的头衔并搬入宫中，不过罗马的实际控制权属于普里穆斯。随后，穆基亚努斯来到首都，负责主持大局。穆基亚努斯不敢直接攻击颇受欢迎的普里穆斯，但是他很擅长使用阴谋诡计。他撤走了跟普里穆斯及其盟友关系最亲密的两个军团，说服普里穆斯接受希斯帕尼亚的总督职位，同时暗中给韦斯巴芗写信，破坏韦斯巴芗和普里穆斯的关系。最终，普里穆斯隐退到了自己的故乡托洛萨。

过了将近一年，直到公元70年10月，韦斯巴芗才抵达罗马。在此之前都是穆基亚努斯管理着政府，据塔西佗所言，他表现得“更像皇帝的共治者，而非皇帝的代理人”[241]。他继续接受奖赏和职务——因为在内战中的表现而获得凯旋荣誉，并先后两次担任执政官（分别在公元70年和72年）。不过，权力还是落入了韦斯巴芗手中。元老院授予韦斯巴芗至高的地位以及“常胜将军恺撒·奥古斯都”的头衔，使其跟前任皇帝完全一样。这项决定明确了加尔巴、奥托和维特里乌斯三人的短暂统治曾经暗示却尚无机会证实的结论：帝国的权力完全可以转让。务实的罗马人找到了解决合法性问题的途径，那就是直接把君主头衔交给最强大的人，不论他跟帝国的奠基者是否存在血缘或收养关系。

此外，他们还把恺撒的称号授予了提图斯和图密善，这是“恺撒”首次被用来指定继承人[242]。而穆基亚努斯则从历史记载中逐渐淡出了，他似乎选择了隐退，因为他有时间出版自己的书信、演说以及早年在东部生活的回忆录；公元75年前后，穆基亚努斯去世[243]。

从尼禄自尽到韦斯巴芗获胜，在十八个月的时间里，罗马世界经历了动**、干戈、洗劫、破坏和叛乱，付出了沉重的代价。不过，这份苦难还远远比不上罗马在奥古斯都崛起的十五年中承受的战争与革命。如果韦斯巴芗能够恢复和平，那么人们甚至会说，尽管这个政治体制有不少缺点，但是它依然可行。