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卷第一百七十八 隋纪二 开皇十二年592至开皇十九年599共8年（第1页）

卷第一百七十八隋纪二开皇十二年（592）至开皇十九年（599），共8年

高祖文皇帝上之下

开皇十二年（公元592年）

1春，二月己巳（二月无此日），皇帝杨坚任命蜀王杨秀为内史令兼右领军大将军。

2国子博士何妥与尚书右仆射邳公苏威经常为公事争论，矛盾积累，互不相容。苏威的儿子苏夔为太子通事舍人，少年时就聪敏善辩，有盛名，士大夫多依附他。后来讨论音律，苏夔与何妥各有不同意见。皇帝下诏，命百官各自在自己同意的意见下签名，百官因为苏威的缘故，赞同苏夔的有十分之八九。何妥气愤说：“我做太学博士四十余年，反而被后生小子压制吗？”于是上奏：“苏威与礼部尚书卢恺、吏部侍郎薛道衡、尚书右丞王弘、考功侍郎李同和等共为朋党。尚书省中的人，都呼王弘为世子，李同和为叔，说他们二人就如同苏威的子弟。”又说苏威以非正常渠道任命堂弟苏彻、苏肃罔冒为官等几件事。皇帝命蜀王杨秀、上柱国虞庆则等调查，事情颇有证据。皇帝大怒。秋，七月一日，苏威被免去官爵，以开府仪同三司身份回家；卢恺除名，知名人士因受苏威牵连获罪的有一百余人。

当初，北周时期，选拔官员不看门第高低，等到卢恺摄理吏部，与薛道衡等甄别士流，所以被控为结朋党，以致得罪。不久，皇帝说：“苏威是有德行的人，只是为人所误罢了！”下令把他的名字再列入通籍（可以参加朝会）。苏威喜欢立章程，每年责问各地，要求上报民间“五品不逊”的人家，有的地方官回复说：“辖区内没有五品之家。”其不得要领，大多如此。又下令各地登记各家各户余粮簿，想要与没粮的穷人互通有无；民部侍郎郎茂以为烦琐迂阔，不是急务，都上奏取消。

郎茂，是郎基之子，曾经做卫国县令。有百姓张元预兄弟不睦，丞、尉请加严刑，郎茂说：“张元预兄弟本来就相互憎恨，又因此得罪，那仇更深了，不是教化人民的本意。”于是慢慢谕之以义。张元预等各自感悔，顿首请罪，于是互相亲睦，称为友悌。

【华杉讲透】

苏威要求地方上报“五品不逊”的人家，五品，指道德上的五伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，地方官回复说“境内没有五品之家”，是理解为五品官员了。误会归误会，苏威自己结党营私，却对老百姓的道德进行极致要求，没有达到圣人标准的都要上报朝廷；自己拼命地捞取利益，却要求老百姓有粮的人家要把粮分给没粮的。这都是因为他身居高位，没人敢问他，他就可以任意唱高调，彰显他的“道德情操”。等到何妥弹劾，皇帝调查，他就一地鸡毛了。

3七月二十五日，皇帝在太庙祭祖。

4七月二十八日，日食。

5皇帝认为天下掌握法律的人多有乖错，同样的罪，判决却不一样，于是在八月一日，下令：诸州死罪，不能自行处决，全部交到大理寺复审，审查完毕，然后上交尚书省奏请裁决。

6冬，十月十日，皇帝在太庙祭祖。十一月九日，在南郊祭天。

7十一月十七日，新义公韩擒虎去世。

8十二月十四日，皇帝杨坚任命内史令杨素为尚书右仆射，与高颎专掌朝政。杨素性格疏阔，能言善辩，对他人的评价和态度，全凭自己心意，朝臣之内，颇推崇高颎，敬重牛弘，厚待薛道衡，而蔑视苏威，其余朝贵，大多被他凌辱。杨素的才艺风调优于高颎；至于推诚体国，处物平当，有宰相识度，就远远不如高颎了。

右领军大将军贺若弼，自认为功名超出朝臣，每每以宰相自许。既而杨素为仆射，贺若弼仍为将军。贺若弼心中不平，形于言色，因此被免官，而心中积愤更甚。过了很久，皇帝将贺若弼下狱，对他说：“我以高颎、杨素为宰相，你总是公开宣称：‘这二人只会吃干饭而已！’这是何意？”贺若弼说：“高颎，是臣的故人；杨素，是臣的舅子。臣知道他们的为人，确实说过这话。”公卿们上奏说贺若弼心怀怨望，罪当死。皇帝说：“大臣们依法做出判决，你可自己提出活命的理由。”贺若弼说：“臣仗恃陛下威灵，将八千兵渡江，擒陈叔宝，希望能以此求活。”皇帝说：“这已经格外重赏，怎么又拿出来说？”贺若弼说：“臣确实已蒙格外重赏，但如今还格外求活。”既而皇帝犹豫数日，爱惜他的功勋，特令只是除名。过了一年多，又恢复他的爵位，但是，皇帝还是不信任他，不再任用，只是每次宴会的时候，对他还是非常优厚。

【华杉讲透】

不能讲“理”，只能讲“礼”

在中国历史上，作为臣子，只有四个字的规矩：逆来顺受。不能讲“理”，只能讲“礼”，因为“理”只是你的“理”，别人有别人的“理”，而“礼”是明确的，就是谁该听谁的话，就是让你逆来顺受。你服不服，都没有意义，因为你没有任何权力。心怀怨望，依法就是死刑，还有什么不服呢？你只能放下一切，毫不动心，随遇而安。贺若弼不明白这个道理，他就要闹，“臣子”要跟“君父”闹，就像小孩子使性子，怎么处理全看皇帝心情，都是自取其辱。那时代本无个人尊严，不服你就隐居出世，要功名利禄就只能规规矩矩，不能两头都要。

逆来顺受，随遇而安，不死就行，要死就死。这就是“礼”。不要自己找死，也不要求生欲太强，搞出些多余的动作。君子修身以俟命，我们能管的，只有自己，身外的一切，都悦纳命运的安排。

9有司上言：“府藏全部储满，没有空余的地方，粮食都堆积在走廊大厅了。”皇帝问：“朕既已薄赋于民，又对功臣大加赏赐，怎么还是越积越多？”回答说：“收入总是多于支出，略计每年赏赐所用，最多数百万段，对库藏并没有影响。”于是再兴建左藏院以积储。皇帝下诏说：“宁愿积储于民间，不要藏在府库。河北、河东今年田租减去三分之一，军人家属减二分之一，差役全免。”当时天下户口每年增加，京辅及三河地少而人多，衣食不足，皇帝于是向四方发出使节，均分天下之田，一些土地狭小的乡，每位男丁才分到二十亩，老人和少年分到的更少。

开皇十三年（公元593年）

1春，正月十一日，皇帝祭祀感生帝。

2正月二十一日，皇帝前往岐州。

3二月六日（原文为丙午，二月无丙午日，根据柏杨考证修改），皇帝下诏建造仁寿宫于岐州之北，命杨素为工程总监。杨素奏请任命前莱州刺史宇文恺为检校将作大匠，记室封德彝为土木监。于是铲平山峦，填平沟谷，以立宫殿，亭台楼阁，宛转相连。工程紧急，催逼严厉，丁夫多死，疲劳过度，体力不支而倒地的，即刻推填坑坎，再覆盖以土石，筑为平地。死者数以万计。

【华杉讲透】

杨素是个魔鬼。

史书记载杨素，多称颂他的才能。能打仗，也能按期为皇帝完成宫殿建设，这都是他的才能。他的才能，就是用人命去填罢了。人性之愚劣卑贱，就是总把自己代入统治者的位置，为统治者着想，而对自己真正的同类——普通人——的悲惨命运，冷漠无视。

杨素是个魔鬼。他的才能，是魔鬼之才。

4二月十七日，皇帝从岐州回京。

5二月九日，皇帝立皇孙杨暕为豫章王。杨暕，是杨广之子。

6二月二十七日，皇帝杨坚下令：“私人不得收藏纬候、图谶。”（纬候、图谶，都是些神秘预言书，预言什么人要当皇帝之类，所以禁止私家收藏。）

7秋，七月三十日，日食。

8本年，皇帝命礼部尚书牛弘等议定明堂建筑设计。宇文恺呈献明堂模型木样，皇帝命有司规划，准备选址在安业里，将要兴建；而诸儒各执异议，久久不能定案，于是作罢。

长孙晟出使突厥，安定北方