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太平广记钞卷六十六兽部（第3页）

裴度（出《集异记》）

裴令公度性好养犬，凡燕会处，悉领之。所食余，便和碗与犬食。时子婿李甲见之，数谏。裴令曰：“人与犬类，何恶之甚？”犬正食，见李谏，乃弃食，以目视李而去。裴令曰：“此犬人性，必仇于子，窃虑之。”李以为戏言。将欲午寝，其犬乃蹲而向李，见未寝，复去。李亦心动，乃以巾栉安枕，多排衣服，以被覆之，状如人寝，而藏身于别处视之。逡巡，犬入户，以李为睡，乃跳上寝床，当喉而啮。【眉批】狠犬！啮讫知谬，犬乃下床，愤跳号吠而死。

袁继谦（出《玉堂闲话》）

燕相【眉批】以下豕。

朔人有献大豕于燕者，年百二十矣，非大圊不居，非人便不珍。昭王曰：“此豕仙也，命宰养之。”十五年，大如沙豮，足如不胜其体。王命衡官桥而量之，折桥，豕不量。又命水官舟而量之，其重千钧。燕相曰：“巨而无用，何不烹之？”豕既死，见梦于燕相曰：“造化劳我以豕形，食我以人秽。仗君之灵得化，今始得为鲁津之伯，而浮舟者食我以粳粮。欣君之惠，将报子焉。”后燕相游于鲁津，而赤龟衔夜光而献。

晋州屠儿（出《法苑珠林》）

猫杂说（出《酉阳杂俎》）【眉批】以下猫。

卖醋人（出《稽神录》）

建康有卖醋人，畜一猫，甚俊健，爱之甚。及死，不忍弃，置猫坐侧。数日，腐而且臭，不得已，携弃秦淮水。既入水，猫活。某自下救之，遂溺死，而猫登岸走。【眉批】宿冤也。金乌铺吏获之，缚置铺中，锁其户，出白官司，将以其猫为证。既还，则已断其索，啮壁而去矣，竟不复见。

磎鼠等（出《神异录》《异苑》《录异记》诸书）【眉批】以下鼠。

北方层冰万里，厚百丈。有磎鼠在冰下土中，其形如鼠，食草木，肉重千斤，可以作脯，食之已热。其毛八尺，可以为褥，卧之却寒。其皮可以蒙鼓，声闻千里。其毛可以来鼠。其尾所在鼠聚。

红飞鼠多出交趾及广管陇州，皆有深毛茸茸然，唯肉翼浅黑色。多双伏红蕉花间，采捕者若获一，则其一不去。南中妇人买而带之，以为**。

拱鼠形如常鼠，行田野中，见人即拱手而立。【眉批】《诗》云相鼠是也。人近欲捕之，跳跃而去。秦川中有之。

鼹鼠首尾如鼠，色青黑，短足有指，形大，重千余斤，【眉批】《庄》云鼹鼠饮河，不过满腹。亦为其洪饮也。出零陵郡界，不知所来。民有灾及为恶者，鼠辄入其田中，振落毛衣，皆成小鼠，食其苗稼而去。或捕得鼹鼠者，治其皮，饰为带。为其三毛出于一孔，与常皮有异，人多宝之。

义鼠形如鼠，短尾，每行，递相咬尾，三五为群，惊之则散。俗云：“见之者当有吉兆。”成都有之。

唐鼠形如鼠，稍长，青黑色。腹边有余物如肠，亦名易肠鼠。昔仙人唐昉拔宅升天，鸡犬皆去，唯鼠坠下不死，而肠出数寸，三年易之，俗呼为唐鼠。城固川中有之。

白鼠身白，耳足红色，眼眶赤。赤者，乃金玉之精。伺其所出掘之，当获金玉。鼠五百岁即白，耳足不红，乃常鼠也。

鼠报（出《宣室志》《闻奇录》）

宝应中，有李氏子，家于洛阳，世未尝畜猫。忽一日，李氏大集亲友，会食于堂。既坐，而门外有数百鼠，俱人立，以前足相鼓，如甚喜状。家僮惊异，告于李氏。李氏亲友，乃空其堂而纵观。人去且尽，堂忽摧圯，其家无一伤者。堂既摧，群鼠亦去。

李昭嘏举进士不第，登科年，已有主司，并无荐托之地。主司昼寝，忽寤，见一卷轴在枕前，看其题，乃昭嘏之卷。令送于架上，复寝，暗视，有一大鼠取其卷，衔其轴，复送枕前，如此再三。昭嘏来春及第。主司问其故，乃三世不养猫。皆云鼠报。

郗士美（出《阙吏》）

许昌郗尚书士美，元和末，为鄂州观察。一日晨兴，出视事，束带已毕，左手引靴，未及陷足，忽有一巨鼠过庭，北面拱手而舞。郗大怒，惊叱之，略无惧意。因掷靴以击，鼠即奔走。有毒虺堕于靴中，珠贝锦身，螫焰勃勃。向无鼠妖，则已致臃指溃足之患。参寥子曰：“是知鸟鸣鼠舞，不恒为灾，大人君子，遇之则吉。”

野兽

虎杂说（出《酉阳杂俎》，及《述异记》）【眉批】以下虎。

虎交而月晕。仙人郑思远尝骑虎，故人许隐齿痛求治，郑曰：“唯得虎须，及热插齿间，即愈。”乃拔数茎与之。因知虎须治齿也。虎杀人，能令尸起自解衣，方食之。虎威如一字，长一寸，在胁两傍皮内，尾端无之，佩之者临官，使无憎疾。虎夜视，一目放光，一目看物。猎人候而射之，光坠入地，成白石，主止小儿惊。汉中有虎生角。道家云虎千岁则牙蜕而角生。

真虎（出《国史补》）

裴旻守北平，北平多虎，旻善射，尝一日毙虎三十有一。既而于山下四顾自矜，有老父至曰：“此皆彪也，似虎而非。将军若遇真虎，无为也。”旻曰：“真虎安在？”老父曰：“自此而北三十里，往往有之。”旻跃马而往，次丛薄中，果有一虎腾出，状小而势猛，据地一吼，山石震裂，旻马辟易，弓矢皆坠，殆不得免。自此惭惧，不复射虎。【眉批】三十一头，未必非虎，父老疑是山神之属，假虎灵以止其杀机耳。

酋耳（出《朝野佥载》）

天后时，涪州武龙界多虎暴，有一兽似虎而绝大，日正午，逐一虎，直入人家，噬杀之，亦不食。于是县界不复有虎矣。录奏，检《瑞图》乃酋耳，不食生物，有虎暴则杀之。

商山路（出《玉堂闲话》）

旧商山路多鸷兽，害其行旅。适有骡群早行，天未平晓，群骡或惊骇。俄有一虎，自丛薄中跃出，攫一夫而去。其同群者，莫敢回顾。至食时，遭攫者却赶来相及。众惊异，竞问其由。徐曰：“某初衔至路左岩崖之上，前有万仞清溪，溪南有洞，洞口有小虎子数枚，顾望其母，忻忻然若有所待。其虎置某崖侧，略不伤损，而面溪洞叫吼，以呼诸子。某因便潜脚于虎背，尽力一踏。【夹批】亦有大力。其虎失脚，堕于深涧，不复可登。是以脱身至此。”兽盖欲生致此人，教演诸子，是以不伤。真可谓脱身虎口，危哉危哉！

张竭忠（出《博异记》）

天宝中，河南缑氏县东太子陵仙鹤观，常有道士七十余人，皆精专，修习法箓，斋戒咸备。有不专者，不之住矣。每年九月三日夜，有一道士得仙，已有旧例，至旦，则具姓名申报以为常。其中道士，每年到其夜，皆不扃户，各自独寝，以求上升之应。后张竭忠摄缑氏令，不信。至时，乃令二勇士持兵器潜觇之。初无所睹，至三更后，见一黑虎入观来，须臾，衔出一道士。二人射之，不中，虎弃道士而去。至明，无人得仙者。具以白竭忠。乃申府，请弓矢，大猎于太子陵东石穴中，格杀数虎，有金简玉箓洎冠帔，及人之发骨甚多，此皆每年得仙道士也。自后仙鹤观即渐休废。

【总评】《辨疑志》载长安惠炬寺西南，有灵应台，台上尝见双圣灯出，乃虎目光也。又《玉堂闲话》载南中有选佛场，每年中元日，推一道高者，端简立于坛上，俟五色云至，蹑而上升。后有道士从一比丘，教怀雄黄一斤，既升坛。后旬余，山岩臭秽，猎人见大蟒蛇腐烂。五色云乃此蟒之毒气也。事类此。

傅黄中（出《朝野佥载》）

唐傅黄中为越州诸暨县令，有部人饮大醉，夜中山行，临岸而睡。忽有虎临其上而嗅之，虎须入醉人鼻中，遂喷嚏声震。虎遂惊跃，便落崖。腰胯不遂，为人所得。