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第十章 苏格拉底你能扛住我的提问吗（第2页）

如果你来到公元前399年雅典的街头，拉住一个路人打听一下苏格拉底究竟是怎样一个人，他多半会对你说：

“苏格拉底这个人，古怪得很呢!”

如果你恰好碰到了一个熟悉苏格拉底的人，他还会告诉你一些他知道的关于这个疯老头子的传闻。

有一次，苏格拉底和朋友一起去参加宴会。当他的朋友到达时，大家惊奇地发现同行的苏格拉底并没有一起到达。于是立即派人沿路寻找，结果看到苏格拉底正呆呆地站在一户人家的廊柱下。仆人回去报告说：“苏格拉底站在那里一动也不动，叫他也没有反应。”等到宴席已经过了一半的时候，苏格拉底才到来。原来，当他思考问题的时候，就会随时随地停下来，别人以为他在发呆，实际上他在头脑中跟自己进行着激烈的思想争论。

为什么苏格拉底经常会这样陷入思考状态呢？因为他曾经说过一句很有名的话：

我除了知道我的无知这个事实外，一无所知。

事实上，他的这句话并不是在说自己没有知识，而是说人必须认识到自己对这个世界还有很多不理解、不清楚的地方，那些看上去理所当然的事情，其实很可能是错的。

苹果公司创始人乔布斯曾说过一句话——Stayfoolish，stayhungry（意思大致为“虚心若愚，求知若饥”），他的这句话和苏格拉底的名言所表达的意思其实是相近的。

而苏格拉底不仅时刻提醒自己是“无知”的，关键他还要像一只牛虻一样，时刻要提醒别人，别忘记每个人都很无知。

而这就是让他被带到法庭上，乃至被陪审团大多数人宣判处死的一个原因。正是苏格拉底那种无论如何也要追求真理的精神，最终让他付出了生命的代价。

3

苏格拉底有一套自己追求真理的方法，他把它称为“精神助产术”。

为什么要叫这个名字呢？苏格拉底的母亲是一位助产士。助产士的工作是帮助产妇把孩子生下来，顾名思义，“精神助产术”就是帮助别人把“思想”生下来。

苏格拉底认为，要想获得知识，就得对不同的想法进行发问和讨论。

那么，苏格拉底是怎么做的呢？

他每天都会出门，跑到雅典的市区广场上去跟陌生人交谈。他的妻子对于他不想办法赚钱这一点非常不满，经常责骂他，有时候还会把脏水泼到苏格拉底的身上——这么一来，苏格拉底就更往外跑了。

市区广场是雅典公民聚会的地方，大家在这里做买卖、讨论政治大事，总之是非常热闹。苏格拉底随便拉住一个人就会开始发问：“你觉得什么是正义？”“你觉得什么是勇气？”等别人回答之后，他又继续追问或者挑出别人话里的漏洞进行反驳，就这么持续发问，直到对方崩溃为止。

有一次，苏格拉底拦住一个过路人，问他：“请问，人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”

路人回答：“忠诚老实，不欺骗人。这就是公认的道德行为。”

苏格拉底继续问：“你说道德就是不能欺骗别人，但和敌人交战的时候，我军将领千方百计地去欺骗敌人，这能说不道德吗？”

路人回答：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”

苏格拉底又问：“和敌人作战时，我军被包围了，处境困难，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵援军到了。于是，大家奋力成功突围。这种欺骗能说是不道德吗？”

路人回答说：“那是战争中无奈才这样做的，我们日常生活中就不能这样。”

苏格拉底问：“我们常常会遇到这样的问题，儿子生病了，却又不肯吃药，父亲骗儿子说，这不是药，而是一种好吃的东西。请问这也不道德吗？”

路人只好承认：“这种欺骗是符合道德的。”

苏格拉底又问：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明呢？还是请你告诉我吧!”

路人最终只好说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德就是道德。”

苏格拉底就把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。

这种方法可以启发人的思想，使人主动地去分析、思考问题。他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义。苏格拉底想用这种方式告诉人们：虽然你们看上去非常自信，好像什么都知道，但实际上你们什么也不懂。

我们应该都能看出来，这种方法是会惹人讨厌的，因为他好像总是在证明别人有多无知。尤其是那种总缠着别人发问，一直要追问到别人无话可说为止的形式，从某种意义上说，苏格拉底也是一个标准的“杠精”!

但事实上，苏格拉底跟“杠精”完全不一样。我们在生活中遇到的“杠精”喜欢混淆概念、偷换话题，这些人的目的就是证明对方是错的，至于真理是什么他们毫不关心。但苏格拉底不断发问的目的是让人们更加清楚、透彻地理解一些重要的问题。苏格拉底知道自己的无知，他想让其他雅典人也都认识到个人的无知，于是难免有很多人都会嫌他烦。

不仅如此，他还认为不能把城邦的政治交给无知的雅典公民来决定。

他有时候会先问一些看似无关的问题：“如果我想修鞋，要去找谁呢？”别人会毫不犹豫地回答说：“当然是去找鞋匠啊。”苏格拉底又会问找谁来修家具、修船只，直到被问的人稍稍有点不耐烦了，他才问道：“那么应该找谁来修理国家这艘大船呢？”