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二酷刑和惨杀（第2页）

刑部尚书暴昭被执，抗骂不屈。文皇大怒，先去其齿，次断手足，骂声犹不绝，至断颈乃死。

有的“洗刷”：

佥都御史司中召见不屈，命以铁帚扫其肤肉，至尽而死。

有的油煎：

文皇乃令舁大镬至，投（铁）铉尸，顷刻成煤炭。（226）

而《明史》还载朱棣有一种“坎埋露首”的刑，奇怪的是被埋的人埋了七天竟没有死：

陈谔……尝言事忤旨，命坎瘗奉天门，露其首，七日不死。（227）

此外，还有许多极惨酷的刑法，如：

永乐十一年正月十一日，本司右韶舞邓诚等于右顺门里口奏：有奸恶齐泰的姐并两个外甥媳妇，又有黄子澄妹四个妇人，每一日一夜，二十条汉子守着，年小的都怀身孕，除夕生了个小龟子，又有个三岁的女儿。奉钦依，由他，“小的长到大，便是摇钱树儿”（228）。

又如：

洪武三十五年十二月二十四日，教坊司右韶舞安政等于奉天门题奏：有毛大芳妻张氏年六十岁。病故。奉旨：“着锦衣卫分付上元县抬去门外着狗吃了。钦此。”（229）

又如：

礼部引犯人程亨等男妇五名，为奸恶事。奉钦依，“是，这张昺的亲是铁，锦衣卫拿去着火烧”。（230）

还有腐刑，朱棣的特务头子纪纲也曾大量使用过。《明史·纪纲传》卷三○七称其曾“腐良家子数百人充左右”。

朱元璋、朱棣的这些残酷刑法，多半被他的子孙承袭下来，如腐刑：

宣帝时尚用腐刑，即士人往往罹之。正统初年，靖远伯王骥征麓川，擅阉幼童，见之弹章，上贷不问。至天顺二年七月，命宫盐徒四十四名，则似乎**刑。（231）

又如自己用箭射人，朱瞻基也曾做过：

宣德间有刑部主事郭循者，以开拓西内皇城，大兴土木，极谏不可。上命以毡裹至大内，问之不屈。乃射伤其颅，血流被面。下锦衣狱。至正统改元，遇恩宥复职。（232）

又如断手足之刑，朱祁镇便曾施之于于谦：

天顺元年正月，英宗复辟。刑官奏于谦等罪恶情由，越二日得旨云：“于谦、王文、舒良、王诚、张永、王勤，本当凌迟处死，从轻决了，去其手足罢。”……今史抹却谦等去手足不书者，虑为先帝新政累故削之耶？（233）

到魏忠贤时厂卫刑法更是惨酷，以其多半在诏狱中行之，便放在下节叙述。

残忍的兽性

猫儿捉到老鼠，并不是一下就给它咬死的。一把抓来，先将它吓昏过去。然后再将它播弄醒来，然后再将它吓昏，这样一而再，再而三，最后才将它一口咬死。这种残忍的兽性，朱元璋也完全具备。他杀人也是并不一下就给杀死的，他先使被杀者尝遍了死的恐怖和痛苦，他却从一旁欣赏，似乎当作一种娱乐，最后才一刀砍下头来。

《大诰》中记有“医卖毒药”一事，就十足表观出朱元璋这种狠毒的兽性，兹将原委摘录如下：

医人王允坚卖药为生。锦衣卫监者厨子王宗，自知罪不可逃，虑恐刃加于项，令家人买毒，王允坚即时卖与……拿至，令卖药人王允坚吞服，本人持药在手，颜色为之变，其态忧惊，犹豫未吞，督之乃服。既服之后，随谓之曰：“此药以何料成？”曰：“砒霜巴豆，饭粘为丸，朱砂为衣。”曰：“服后何时入丧？”曰：“半昼。”语既，允坚堕泪。朕谓曰：“尔所以凄凉者，畏死如此乎？眷恋妻子如此乎？”曰：“一子见军，一子在外，故悲焉。”……随问允坚：“此毒还可解乎？”曰：“可。”“何物也？”曰：“凉水，生豆汁，熟豆清，可愈。”朕谓曰：“此解不速，余何速解？”曰：“粪清插凉水。”……于是遣人取凉水半碗，粪清一鸡子，许候至毒作，方与之解。少顷，允坚身不自宁，手搔上下，摩腹四顾，眼神张皇。朕谓曰：“毒何尔患？”对曰：“五脏不宁，心热气升。”谓曰：“此毒身死，伤何经络？”允坚对曰：“五脏先坏，命绝矣，身墨黑。”谓曰：“几时可解，何时不解？”曰：“三时不解。”朕见毒兴，令人与之解。本人痛利数番，其毒洁然，人复如初。明日，枭令以正其罪。

朱元璋这种灭绝人性的暴行，并不仅是用来对付老百姓，朝廷官员也是照样。如《明史·王朴传》卷一三九所载：

（王朴）旋起御史……一日，遇事争之强。帝怒，命戮之。及市，召还，谕之曰：“汝其得乎？”朴对曰：“陛下不以臣为不肖，擢官御史，奈何摧辱至此？使臣无罪，安得戮之？有罪，又安用生之？臣今日愿速死耳。”帝大怒，趣命行刑……竟戮死。

朱元璋这种残忍行为，渐渐地形成一种心理变态，这变态到晚年似乎更厉害，他有几次竟要杀自己的儿子朱标。据说朱标曾有一次谏朱元璋“诛夷过滥”，他竟“移所坐榻射之”。又一次有一个贵妃死了，他要朱标“服齐衰杖期”，朱标不肯，他竟“以剑击之”。他又觉得朱标“性仁柔不振”（实在是他太残酷了！），有一天他就令人装一大车死尸骨头从朱标面前走过。朱标看了非常难受，他却从一旁得意地鼓掌叫道：“善哉，善哉！”（234）

到后来，他竟疑神疑鬼起来。如：

洪武十三年五月四日，雷震谨先殿，上亲见霹雳火光自空中下。乃再拜曰：“陛下赦臣，臣赦天下。”盖帝时刑戮过厉故云，或云雷火绕宫中追帝。（235）又如：

上径行国学，见悬尸连比，尸手足动，以为尚活，语之曰：“汝欲放，吾行放矣。”既还，未几晏驾。（236）

什么“亲见霹雳火光自空中下”，什么“尸手足动”，恐怕都是他自己的精神作用，事实上是不会有的。

以上所述虽然有些是野史所记，但从朱元璋的性格残忍这一点来看，这些行为都是十分可能的，即或就是传说，这传说也必有所依据。

朱棣也是如此，如“靖难”之役，他将大理寺丞刘端的鼻子割下，却笑着问道：“作如此面目，还成人否？”最后，还是捶杀之。又割下兵部尚书铁铉的耳鼻和肉，烧热塞其口中，叫他吃下，还问：“甘否？”礼部尚书陈迪和他的儿子凤山等六人，将杀之前，却令割下凤山等鼻舌叫陈迪吃下。（237）其灭绝人性的程度，并不下于朱元璋。

枷和立枷

枷，这种刑法，在专制时代原是很普通的。但在明代，枷的重量及方法都有些特别，所以也成了一种酷刑。如朱祁镇时王振枷国子祭酒李时勉，其枷竟重达一百斤。王锜《寓圃杂记》卷上云：

正统间李时勉先生为国子祭酒。中官王振生辰，朝臣皆往贺，先生独不往。衔之，坐以砍文庙前古木为不敬，置百斤枷，命枷先生与司业赵琬、掌馔金鉴。中一枷特重，为先生设也。金掌馔曰：“鉴年壮，当荷此。”先生曰：“老夫筋骨甚坚。”即以自荷。