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八十多岁时建文帝出来自首（第2页）

其他人相信这个，是出于对朱允炆的同情，“希望”他还活在世上，而朱棣则是出于担心——万一这小子没死，将来卷土重来，那就麻烦了。

所以民间传说，为了活要见人死要见尸，朱棣可谓费尽了心机，不惜花费大量人力物力，派人到处秘密寻找朱允炆的下落，有人甚至认为，他派郑和七下西洋的目的，就是为了寻找这个侄儿——有人说他逃到了苏门答腊岛。

而数百年来，关于朱允炆下落的“新闻”，一直没有断过，不断见诸“媒体”，有人说他逃到了云南，有人说他逃到了贵州，以至于到后来，全国各地都“发现”了朱允炆的“踪迹”。

甚至还说他在开封某寺待过一段时间，并留下一首诗：

寥落东南四十秋，

萧萧华发已盈头。

乾坤有恨家何在，

江汉无情水自流。

长乐宫中云气散，

朝元阁上雨声愁。

新蒲细柳年年绿，

野老吞声哭未休。

实际上，关于朱允炆的下落，《东朝纪》给出了明确的“答案”，根据其记录，他哪里也没去，就待在武当山一寺庙中——建文国破时，削发披缁，骑而逸，其后在湖湘间某寺中（或曰武当山）。

他在那里一直待了六十多年，待到正统年间，也就是明英宗朱祁镇当政时期，自感来日无多的他不想继续隐居了，下山来到都察院“自首”。

御史自然不认识这个白胡子和尚，问他是何人、有何贵干，他却不说话，让对方拿来纸笔，然后写下“太祖高皇帝长孙，懿文太子长子”，交给御史。

05　自首时没人相信

太祖高皇帝长孙，不就是建文帝吗？御史说：“老和尚，此事真伪不可知，即便是真的，你这么大岁数复出，是想干什么呢？”

朱允炆这才开口：“我老了，当然其他什么想法也没有了，只想死后把这把老骨头，葬在父母身边。”

若是普通百姓，这种愿望不难实现，但因他身份特殊，要想实现这个愿望，只能经朝廷准许这一个途径。

那一年，他八十多岁。

御史不敢怠慢，命人小心守护，派人飞马向朝廷报告，明英宗命令送到京师，然后遣太监去认人，太监们都不认识。

老和尚说，这些人当然不认识我，我在朝廷的时候，他们都还没出生呢，不知老太监吴诚还在不在，若在，可叫他来见我。

众人告诉了皇上，皇上就命吴诚去见他，吴诚见了他也很迟疑，看样子也不认识他，朱允炆说，咱们也是几十年没见面了，双方外貌变化都很大，自然难辨，不过我跟你说一件事，不知你是否记得，某年某月某日，你侍候我用膳，我用筷子夹了一块肉赐你，你两手都不空，不可接，我便掷在地上，你趴在地上用嘴叼来吃了——你还记得吗？还记得吗？

这种“侮辱人格”的事情，怎么能忘呢！吴诚一下子记了起来，也认出了眼前这个老和尚，抱着他放声大哭。

明英宗这才信了，命人迎入大内某佛堂，“养之久而殂”。

然而，不知什么原因，这段有鼻子有眼的记录，却一直没人采信，不然也不会有后来那些精彩纷呈，甚至稀奇古怪的传说了，大概因为这段记录不见于正史，而记录它的当事人王泌也不是什么大人物，所记不具备权威性的缘故吧！