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五月初八，他参观了桃山女子师范学校、附属幼儿园。在这天的日记里，张謇记下这所学校各项生活设施的详细情形，如寝室、食堂、理发室。他有一个感受：日本人“皆与华俗不合，华人起居占地较多也”。

他的这一结论，在附属幼稚园再一次得到印证，这里“教室少而游戏之场多”，这样的结果是各种游戏“皆使小儿以脑力相磨，又各寓于游戏之事”。当他把眼光移到孩子们的脸上时，他顿时有更重大的发现，“儿童八十人，有愉快之容，而无愁苦之容，美哉！”

为什么中国的学生愁着脸读书（读死书，死读书），而日本的学生在学校里一片欢声笑语呢？这里真的值得张謇好好想想，即使是今天，也值得我们教育研究者好好想想。

写到这里，我想起发生在我身边的一件事。我家住在安庆市，我也就时常到长江边上去散步。那里有一块水泥平地，平时是码头的堆场，有时空下来，就有家长带孩子到这里学骑自行车。

我记得我小时候学骑自行车是多么的高兴。我小时候在农村，爸妈没有时间指点我，更没有时间帮我扶车，我的做法是三步法。第一步，学会推车，就是自己推着车子到处走，掌握自行车的平；第二步是划车，就是一只脚踩在车踏板上，划好长一段路；在学会了这两步之后，接下来的一步就顺理成章了——骑着车子到处跑。

我学骑自行车，是在欢快中进行的，虽然自己摔过几次，却是非常高兴，因为我征服了自行车，倍儿有成就感。而水泥场上的孩子呢？家长们的教法，实在让我大跌眼镜。如何寓教于乐？今天的家长、教师实在应该认真地研究一下教学规律，并不是教师、家长越使劲越好。

我们言归正传，继续跟着张謇看日本。

五月初十、五月十一，张謇参观了大阪府立师范学校。在这里，张謇终于弄清了日本师范教育的来龙去脉。他深有感触：“其命脉在政府有知识，能定趋向，士大夫持赞成票。”反观大清教育，他的感受也更加深刻：“徒误国民有为之时日也。”

日本师范教育的成功，一是有日本政府的支持，二是士大夫阶层的赞同。而在大清国要办成这一类新鲜事物，清政府要么不作为，要么有官员来敲诈钱财。而大清国的士大夫们更是搬出一套祖上不曾有、今天也不能有之类的说辞，横加批驳；或者士大夫们对于职业教师表现出不屑，因为大清人的观念比较固化：学而优则仕，哪有学而优则师的呢？

有这两层人的阻挡，在大清国要办成师范学校这样的事，不知有多难。

五月十七日的日记，张謇写道：“七八岁儿童解画地作图，三四岁小儿亦据地积木，为铁道桥梁式，得固多于失矣。”大清国与日本的差别，在张謇的眼中，已经形成一个渐渐清晰的概念，用今天的话讲，叫“输在起跑线”。大清国的教育，教给孩子们的是“齐家治国平天下”的大道理；日本的教育，教给孩子们的却是动手干活的小技术。日本人的这套做法，在大清国的士大夫们看来，在大清国主管教育的官员们看来，简直是不可思议的事情。

闰五月十三日，张謇到北海道的真驹内考察。

这里沿途的路都不怎么好走，“自札幌至真驹内，道路极崎岖，所乘马车倾折，辐尽脱落”，可能这里是乡间小路，还没有做到硬质路面村村通的规模。

他看的是一所公立单级小学校，类似于中国的初级小学，学制四年。这里地处偏僻，正式教员（校长兼训导）只有一人，其他人都是代课教师。

“课程有文部颁行之令，教科有地方自编之书，报告有式，稽查有法，补助有官。”

在这里，我看到熟悉的“补助”两个字，还看到有乡土教材，我在想，是不是这里的孩子们不能玩城市里的篮球，就由老师教他们踢鸡毛毽子？

来到这样偏僻的地方看过之后，张謇对日本教育的普及状况大发感叹：“教育之广被，宜矣！”

闰五月二十二日，张謇参观东京的一所高等师范学校，之后，在他的日记里，一个结论横空出世：“师范者，兴学之本。”

这可是中国几千年来从未有过的大见识。古代的国人从来没有考虑过办学校来专门培训老师，只考虑办私塾专门培训当官的人才。接下来的文字里，张謇痛苦地回忆了一下过去，痛苦地想到大清国的现实：没有师范教育。中国的科举从隋唐始，那时的人咋就没有想到办师范培训老师呢？咋就只想到办私塾培训官员苗子呢？张謇认为，这还真是大清国民的悲哀。

第二方面，日本培养学生的做法

先明示一下张謇的结论：日本学校注重培养学生两个方面，一是实践能力，二是吃苦耐劳的精神。

闰五月二十二日，张謇在东京参观一所高等师范学校，这所学校是由日本著名教育家嘉纳治五郎主持。在这里，张謇重点参观学校的手工教室，也称技能培训室。在这里，教室内部的设备不同，科目设置也大不相同，分别设置金工、木工、陶工、漆工。

如果用《西游记》的说法，张謇是来到一个奇怪的国度，看到一番从来没有看到过的奇异景象。在日记中，他写道：“为发明实业，有与人之规矩，不徒恃口舌之空理也。”

中国培育学生的是空洞的理论，而日本培训学生的是实践能力，说白了，就是直接在机**教你学技术。这种鲜明的对比，让张謇深有感触，在中国，教师该教给孩子们什么呢？该如何教？在他的脑子里，一个思路渐渐清晰起来。

在这所高等师范学校，附设有普通师范学校、中学校、普通高等小学校、单级小学校。为什么要设置这些附属学校呢？在深度考察后，张謇有了新的发现，原来这些地方是师范学校的实习基地，是“师范生练习教授、班级管理之地”。

在日记里，张謇对这里的做法做出点评：“脉络贯通，义类周匝，可谓有本末表里者也”。翻译成今天的话：设置科学、教学有方，能有条有理、循序渐进、全面培养学生的专业技能。

第二天，张謇再一次来到这所高等工业学校，这一次是专门拜访校长，并且约好明天再来参观他们的职工徒弟学校、实业补习学校。

看得出，张謇是要把这所学校当成他的样板学校，不把他们的先进做法学到手绝不罢休。

职工徒弟学校教的是手工，有木工科、金工科两大类，按各人意愿各学其中一科，其中每周理论学习时间、实修时间各为三天，三年毕业。

在这里，张謇进一步搞清了日本这家高等学校里理论与实践具体结合的做法，不但从理论上搞清教育要与生产劳动相结合，而且从具体操作流程上弄明白通过时间安排达到二者的结合。这种教育教学的方法——三天学理论、三天上操作课，是那个时代中国的士大夫们没法想象的。

张謇在日记中点评道：“日人素以工业著名，其论工学言如此，则今日之相校殊绝者可寤已。”他终于弄明白日本工业发达的真正原因之一——不是像大清国的洋务派那样单单到欧洲去购进新设备，而是借鉴欧洲人先进的教育教学方法。

当时的大清国，工业远比日本落后，应该如何追上去呢？此时的张謇从另一条路上找到了办法，大清国应当从日本的做法中吸取经验，迅速觉悟过来，不要好高骛远去空谈什么学理（儒学理论），而应该从娃娃抓起，培养实践能力，只有这样，才能真正把大清国的工业搞上去。