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注释（第5页）

[155]出仕：做法事。

[156]“非时食”戒是佛教基本的戒律之一，出家人只能在太阳升到正中天时（正时）吃一餐，称为“日中一食”；正午以后、天亮以前（非时）不能进食，称为“过午不食”。

[157]御产：皇后生皇子。

[158]“甑”是古代蒸饭的一种瓦器，底部有透蒸气的孔格，置于鬲上蒸煮，如同现代的蒸锅。中宫御产时，照规矩，要把一个甑从大殿的屋脊上滚下去。若是皇子诞生，则从南面滚落；皇女诞生，则从北面滚落。

[159]胞衣：又称“胎衣”，即胎盘，包于胎儿体表的一层膜。

[160]延政门院（1259—1332）：指后嵯峨天皇第二皇女悦子内亲王。

[161]处属于日文中的文字游戏，“ふたつ文字”为假名“こ”；“牛の角文字”为假名“い”；“直ぐな文字”为假名“し”；“ゆがみ文字”为假名“く”；连读变成“こいしくとぞ君はおぼゆる”，意为想念父皇。

[162]后七日：指后七日御修法。由空海大师创立，是真言宗最大的法会。从正月初八算起的七日间，在宫中真言院举行修法，祈祝国家太平、五谷丰登。

[163]阿阇梨：又称阿奢黎、阿舍梨等，意为轨范师、正行，指匡正弟子行为，堪为师范的高僧。

[164]宿直人：宫中值宿的警卫。

[165]五绪车：挂有五绪帘的牛车。

[166]冠桶：安放冠帽的箱盒。

[167]冈本关白殿：指左大臣近卫家平，1313年至1315年间担任关白。

[168]御鹰饲：藏人所中专门负责饲鹰狩猎的役人。

[169]部：古官署名，掌祭器、酒膳及藏冰等事。

[170]燧羽：似打火石的羽翼。

[171]大砌石：轩下承雨之地所铺设的石板。

[172]长月：阴历九月。

[173]业平：指平安初期著名歌人在原业平（825—880），居“六歌仙”之首，才华横溢，风流倜傥。

[174]方：指三十六歌仙之一的藤原实方（？—999），通称藤中将，以诗才见宠于皇室，风流才子之名遍于天下，传说他就是《源氏物语》主人公光源氏的原型。

[175]宫司：神社中的神官。

[176]御手洗：在寺庙神社前，为信众在祷告前漱口和洗手而准备的石制或铜制的水槽或水池。

[177]今出川院：龟山天皇的皇后。

[178]近卫：在今出川院身旁侍奉的女官，女歌人。

[179]押领使：负责本辖区内治安事务的武官，由国司、郡司中武艺高强者担任。

[180]书写上人：指平安时代高僧性空上人。因结庐隐居播州书写山，专诵《法华经》，故称“书写上人”。

[181]元应：日本第九十六代后醍醐天皇的年号。

[182]清暑堂：大内丰乐院九堂之一，演奏御神乐之处。

[183]玄上：村上天皇钟爱的琵琶名器，号称皇室第一宝物。

[184]菊亭大臣：指右大臣藤原兼季，系当时的琵琶名手。因其府邸亭中多栽**，故称“菊亭大臣”。

[185]牧马：大内珍藏的另一琵琶名器，《古今著闻集》卷六记有“御琵琶牧马与玄象不分优劣。”

[186]柱：指调整音高用的四只弦轴。

[187]贯头衣：即最早的和服女装，在布的正中剪出一条直缝，将头从缝中套过去，然后用带子系住垂在两腋下的布，再配上类似于裙子的下装。

[188]愿文：向神佛发愿，祈求安康福乐的文书。

[189]文车：宫中用于搬运书籍的小车。

[190]尘冢：尘土废弃物的堆积处。

[191]日本佛教有“本地垂迹”一说。作为本源的佛、菩萨，为了拯救日本的芸芸众生化身为日本的神，这些化身被称为“权现”或“权者”。

[192]《摩诃止观》：天台宗详述圆顿止观法门的主要著述，为天台三大部之一。

[193]“连歌”是一种独特的诗歌体裁，始于奈良时代。其特征是集体创作和即兴创作，由两人或多人对咏一首和歌，着重文句的堆砌和趣味，每一句都必须与别人的上一句巧妙衔接，因此需要作者具有随机应变的机智。连歌最初作为和歌的余兴盛行于宫廷，后来广泛流行于平民阶层。