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注释（第8页）

[272]语出《尚书·旅獒》：“犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国。”

[273]圣教：儒教。

[274]六艺：儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。

[275]僻违：乖僻不合。《荀子·修身》：“由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。”

[276]作者同时代的著名僧侣、歌人。

[277]雅房大纳言：指镰仓时代公卿源雅房（1262—1302），号后土御门，1297年任大纳言。

[278]有情：佛教语，指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识的生物。其他如草木金石、山河大地等，则称无情。有情与无情合起来是佛教对世界的总概括。

[279]出自《文选·养生论》：“夫服药求汗，或有弗获；而愧情一集，涣然流离。”

[280]此典故出自《文房四谱》：“魏明帝起凌云台，先钉榜木题之。乃以笼盛韦诞，辘轳引上书之。去地二十五丈，诞甚危惧，及下，须发尽白。乃诫子孙绝此楷法。”

[281]伐善：夸耀自己的长处。出自《论语·公冶长》：“颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’”

[282]语出《礼记·曲礼上》。

[283]己分：自己能力的限度。

[284]鸟羽殿：白河天皇在1086年营建的离宫。

[285]元良亲王（890—943）：阳成天皇第一皇子，著名歌人。

[286]李部王记》：醍醐天皇第四皇子式部卿重明亲王的日记。

[287]《论语·乡党十九》：“疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。”

[288]白河天皇退位后出家，已是佛教徒的身份。释迦牟尼圆寂时，头朝北，面朝西方，右掌垫头，以侧俯姿势，叠足安卧。所以白河院也要头朝北而寝。

[289]古代一般将死者的头朝向北。

[290]巽：八卦之一，位东南。

[291]高仓院：日本第八十代高仓天皇（1161—1181）退位后的称呼。

[292]三昧僧：专修法华三昧的僧人。

[293]律师：又作持律师、律者。是专门研究、解释、读诵律的僧人。

[294]季大纳言入道：指镰仓时代公卿、歌人藤原资季（1207—1289）。1259年任权大纳言，1268年出家。

[295]氏宰相中将：指从三位参议兼左近卫中将源具氏（1232—1275）。日本将参议称为宰相。

[296]是利用日文假名的组合倒装形式所制的一个谜。查日文各原版注解，谜底说法不一。此文字游戏颇复杂，无法翻译，只能直录原文。

[297]六条故内府：指内大臣源有房（1251—1319），精通汉学。

[298]盐”的繁体是“鹽”，偏旁应是皿部。

[299]继子立：经典组合数学题“约瑟夫问题”在日本的变种。“继子立”意为若干财产继承人围立一圈，按特定顺序淘汰一些人，而让另一些人继承财产。

[300]周防内侍：指周防守平栋仲之女平仲子，大内典侍，历经后冷泉、后三条、白河、堀河、鸟羽天皇五朝。

[302]药玉本是中国道教所用物品，将玉石镂空，中间放入香料和草药，用于治病提神。传入日本后，变成一种避邪装饰品，在锦球中放入香料，饰以假花、丝线等，五月初五悬于床帐或榻榻米上方以驱邪。

[303]枇杷皇太后宫：指日本第六十七代三条天皇的中宫藤原妍子（994—1027）。其容貌美丽，为人喜好浮华，但因未生皇子，在宫廷受到轻视。1027年在病中落发出家，当天即去世，因此无院号，便以最后所居的枇杷殿为号。

[304]辨乳母：指藤原妍子的女儿祯子内亲王的乳母。

[305]侍从：指中古三十六歌仙之一、侍从大江匡衡的女儿。古日本女性大多无名，宫廷女官只能以其父兄的官衔为名。

[306]左近之樱：皇宫紫宸殿南面台阶前左侧所植樱花。

[307]京极入道中纳言：指镰仓前期公卿、歌人藤原定家（1162—1241），官至正二位权中纳言，七十岁时出家。其一生最大的成就，是参与编撰《新古今和歌集》。个人歌风带有强烈的唯美主义倾向，诗作“余情妖艳幽玄”，色彩浪漫梦幻。

[308]杜若：多年生直立草本，叶似姜，花赤色。

[309]抚子：原名瞿麦，石竹科、石竹属多年生草本植物。茎丛生，直立，全草可入药。

[310]荻：禾本科，荻属，俗称荻草、霸土剑，系多年生草本水陆两生植物，属多用途草类。

[311]萩：又名胡枝子，蝶形花亚科，属落叶灌木。花色紫白，是代表秋季的美丽花朵。