千米小说网

注释（第7页）

[233]大纳言光忠入道：指镰仓时代任弹正尹的源光忠（1284—1331）。

[234]院右大臣殿：指镰仓末期至南北朝时代公卿洞院公贤（1291—1360）。

[235]男”表明此人身份较低。

[236]大觉寺殿：位于京都市右京区，是真言宗大觉寺派的总院。平安时代曾作为嵯峨天皇的离宫，镰仓时代成为历代法亲王住持的寺院。

[237]这个文字游戏含两重文意：忠守是当时的著名歌人，他的祖先来自中国，“唐”字隐喻他的出身来处。而“忠守”与平安时代的权臣平忠盛的“忠盛”音同，“平氏”与“瓶子”在日语中的读音又相同。所以合起来，谜底是“唐瓶子”。

[238]卯月：阴历四月。

[239]有明之月：农历十六日后，天明仍可在天上看到的月亮。

[240]证空上人（1177—1247）：日本净土宗西山流开山祖师，法然上人之弟子。

[241]部之弟子：又称四部众，指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。前二众为出家修行，后二众为在家修行。

[242]“非修”指不修佛；“非学”指没学问。

[243]公：布谷鸟的别称。因布谷鸟的鸣声如呼“郭公”，故称。

[244]川内大臣殿：指镰仓时代公卿源具守（1249—1316）。

[245]土寺前关白殿：指镰仓时代公卿九条忠教（1248—1332），1291年任关白，1309年出家，号净土寺、报恩院。

[246]喜门院（1207—1286）：后堀河天皇之皇后，名三条有子，法名真清净。

[247]山阶左大臣殿：指镰仓时代公卿洞院实雄（1217—1273）。

[248]人我之相深：佛教语，意为重自我、轻他人。

[249]寸阴：短暂的光阴。语出《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”

[250]灵运（385—433）：南朝宋著名山水诗人。其诗意境新奇，辞章绚丽，影响深远，被后世誉为中国山水诗鼻祖。

[251]受：用笔记录别人口授的翻译，并加以润饰。

[252]远（334—416）：又称远公大师，东晋高僧，俗姓贾，21岁时彻悟出家，为净土宗初祖。

[253]莲之交：慧远于402年，在庐山召集一百二十三人，结社发誓：“齐心潜修净土法门，共生西方极乐世界。”因集会前，名士谢灵运曾替慧远在东林寺中凿东西两池，遍种白莲，是以慧远所创之社，称为“白莲社”。但慧远以谢灵运凡心未尽为由，拒绝他入社。

[254]蹴鞠：古代盛行的踢皮球运动。“蹴”是用脚踢，“鞠”是皮制的球。

[255]双陆：古代的一种博弈游戏，相传从天竺传入中国，唐朝时又传入日本。因为局如棋盘，左右各有六路，所以称为双陆。据日本《双陆锦囊钞》记载，一套双陆主要包括棋盘、黑白棋子各十五枚、骰子两枚。

[256]“四重”全称四重禁戒，指杀生、偷盗、邪**、妄语。“五逆”指杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。

[257]暗喻心急修持者。

[258]语出白居易《念佛偈》：“日暮而途远，吾生已蹉跎。日夕清净心，但念阿弥陀。”

[259]今出川大臣殿：指镰仓时代公卿西园寺公相（1223—1267），号今出川、冷泉，1261年出任太政大臣。

[260]秦殿：指当时的权贵西园寺家。

[261]饲：古日本贵族官宦宅邸中，平时负责饲牛养牛，出行时负责驾车的牛倌。

[262]放浪僧：在山野、河川结伙流浪乞食的带发僧人。

[263]博通三藏之大德与凡愚之人，因修持不同，往生品位便有差别，分为上、中、下三辈，每一辈又可分为三品，合为九品。念佛也分有相应九品，称“九品念佛”。

[264]我执：佛教用语，又名我见。一切众生的肉体和精神，都是因缘所生法，本无我的实体存在，但人都妄自执着于自我。

[265]御汤殿：宫中准备热水之处。

[266]北山入道殿：指镰仓时代公卿西园寺实兼（1249—1322）。

[267]中宫”是皇后居处，“御方”是敬称。

[268]棚：用来放置食品的上下格架子。

[269]出自《尚书·旅獒》。

[270]出自老子《道德经》第三章：“不贵难得之货，使民不为盗。”

[271]王子猷：名徽之，大书法家王羲之第五子，性好竹爱鸟，乃当时名士。